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第二章 中国少数民族习惯法发的内容（上） 司法一班：马恩丽 学号：201003411116 中国少数民族习惯法中有许多关于各民族社会组织的组成与结构、头领的产生、头领的权利义务等方面的内容，对于我们认识各民族社会发展的阶段，了解各民族社会秩序的维持、社会的发展是有重要意义的。 第一节 壮族寨老制 壮族流传着“乡有乡老，寨有寨头”的谚语，普遍奉行寨老（都老、乡老）制。 产生：通过自己在平日处事中去取得信任，受村民拥护，公认而成为头人；或由村民民主选举产生；或由年迈卸任的“寨老”荐举经村民认可的人充任。 条件：上了年纪的老人、办事公道、作风正派、肯为村民服务、有一定的工作能力和魄力、有群众基础等 职责：（1）领导村民制定习惯法；（2）调节纠纷处理争执，维护村寨社会秩序；（3）掌管全村公共财产；（4）掌执集体祭祀大权 …… 第二节 苗族议榔制 * 苗族的社会组织在各地的习惯法中不尽相同。…… * 苗族社会组织的寨头，有的地方叫“榔头”，也有的地方叫“娄方”、“该歪”或“扶娄”。 * 寨头的产生：自然形成（条件：熟悉习惯法、精明事理、为人正派热心）；或由长子世袭（少数地区） * 职责：（1）调解、处理争执田、土、山林所有权的纠纷；（2）调解、处理婚姻家庭纠纷；（3）调解、处理偷窃事件；（4）对外代表全寨，交涉全寨的对外事务…… 第三节 瑶族石牌制和瑶老制 1940年以前在中国广西大瑶山地区（今金秀瑶族自治县）用以维持社会秩序的政治组织形式。这种组织带有原始时代民主制残余性质(见瑶族)。以一个或若干个村寨为单位，就防盗防贼、保护生产、婚姻聘礼、保护外来正当商人、处理纠纷等问题订立规约,共同遵守。通过的规约称为“石牌律”、“律法”或“条规”；将其刻于石牌上，称作石牌。也有写于白纸或木板上的。凡参加订约者都要严格遵守，如有违犯，要按石牌的规定处置。由于参加的户数、村寨数不等，所以又有总石牌、大石牌、小石牌之分。总石牌包括瑶山70多个村子，是瑶山权威的体现。各石牌的头人，由善于言词、办事公正、有胆有识的青年在老一辈头人培养下，逐渐树立威信而形成，一般由男子担任。如在多次排解村与村的纠纷中得到其他村寨群众的拥护，就可由小石牌头人变为大石牌头人。头人无固定报酬，仅在处理纠纷时，得到当事人供给饭食及一定的报酬。召开石牌大会时，石牌头人先要进行“料话”，即讲一番以祖先迁徙经过，瑶人入山情况，过去订立的石牌和发生过的大事等为内容的话，然后方谈会议的中心议题，宣布事先拟订的“料令”（石牌律），由大家默认通过，成为新订的石牌律。村内成员发生纠纷时，争执的一方找石牌头人讲理，每讲一理就摆长三寸左右的禾秆一根，有多少理就摆多少条禾秆，然后由石牌头人带往争执的另一方摆禾秆转达；另一方也摆禾秆讲理，让石牌头人带回。争执双方以道理多者取胜。如果争执不下，则由石牌头人判案。如果双方仍不服,经再次调解后还无效,就宣布进行械斗，直至一方无力斗争，被迫认输为止。当发生全村对外械斗时，石牌头人则充当军事首领，指挥军事行动。1940年以后，由于国民党势力进入瑶山，石牌制名存实亡。 瑶老制 瑶老制主要存在于广东瑶族。连南瑶族地区每个瑶牌自然村是一个基本单位，每个排都有自己的瑶老办事，依习惯法，他们的名称、职守如下： （1）天长公 一排之首，一年一任，年龄最长的老人充任，一生一任； 职责：处理排内大小事务，处理排内纠纷，维持排内秩序。 （2）头目公 职责：协助天长公缉捕盗窃人犯，办理纠纷事务；择日…… （3）管事头 （4）掌庙公和烧香公 职责：为庙里的祖先公烧香 （5）放田水公和放食水公 前者义务：每天巡查一次，见有小洞自己修补，若洞较大，则叫村民一起来修补。 后者职责：保证食水的供给 第四节 侗族会款制 侗族的社会组织为款（垌），会款是侗族社会固有的机会议事的组织形式。按照习惯法，会款普遍以村寨为单位设立，大寨设一个，小寨则数寨设一个，数十寨则设连款，统管下面各寨的会款。 会款的职权：（1）对内可产生和罢免寨长，集会议事；（2）对外可以号召各处会款组织群众抵御外来侵犯之敌人。 会款的议事方式：各地习惯法规定不一。广西龙胜侗族大凡地方上有事，即由寨长喊寨，通知村民集中于村中的石板坪会址，共同商议；三江侗族则多集中于村寨中的鼓楼坪。 侗族的寨老：侗族聚居的村寨，根据侗族习惯法必有寨老或头人，小寨一人，大寨则一至两人。职责（1）主持会款集会议事；（2）