“父”“子”的文化释读——论高老太爷、觉新、觉慧 “父”“子”的文化释读 ——论.docVIP

“父”“子”的文化释读This thesis focus on The Family,the one of the works of BaJin,penetrating with the traditional ehic and culture of China which is conmbined with the New Culture setting of that epoch of May,4th,to discuss the characters conflicting in that works,grandfather Gao,Juexin and Juehui. First of all,the thesis analyses the grandfather hovering between barbarity and mercy as a feudal master, and the mentality self-contradictory of the eldest son GaoJuexin and the unfilial son GaoJuehui.The second,the thesis also discuss the trend of “massacring father” in Modern Chinese Literature in culture.I think it is led by the third-part’s horizon which is selected by BaJin to figure the character of grandfather Gao ,to reveal the essence of the conflicting between father and sons. The third, the thesis view that the connection between father and sons in The Family is expressed by XIAO. XIAO has reasonable facts in the culture in the view of today. KEY WORDS: father son tradition XIAO the New Culture in the epoch of May,4th 家族题材小说成为20世纪前期，甚至是整个20世纪的中国文坛的一大亮点，主要原因是其深沉的历史感和强烈的现代意识，文化意义十分厚重。作家对家族和家庭生活的关注，实际上是对传统文化与西方现代文明的思考和评判。在急需现代化的时代变革话语中，现代作家无不用文化的眼光来审视传统，展望未来，或对传统进行彻底的否定，或对传统某些积极的东西进行挖掘，或对新的文化和人生样式充满期待。可以说，家族是中国社会的文化传统得以延续的一个基本单位，传统文化制约中国人的心理结构和行为模式。传统文化包括低层次传统，如传承下来的较多存在于高老太爷身上的一些保守的仪式和愚昧落后的成分以及不平等观念等，尤其是对血缘关系和人身依附观念的过分强调，阻碍了人格和现代化进程，但它也包括高层次传统如蕴涵于家族文化中的亲情观念、人伦之爱等，我们应该排除“五四”偏激的反叛情绪，剔除礼教和政治制度的残酷性，用理性的眼光去审视传统家族文化。 一、残忍和仁慈之间：传统文化层面上的“父亲” 封建家长的一个基本特点，就是家长在家庭中居于统治地位，握有绝对权力。在高公馆，高老太爷处在权力金字塔的顶端，其权威是不容怀疑和挑战的。这不仅表现在他是高氏家族的“天然首长”，是名正言顺的高家的最高统治者，更重要的还表现在他拥有高家的全部私有财产，甚至包括子女的生命财产。所以，高公馆里的一切他都可以随意处置，禁闭觉慧，逼觉民成婚，甚至把丫头、奴婢当礼物送人，而他自己则可以娶姨太太、玩戏子。恩格斯说：“家族制度完全受所有制支配”封建私有制经济是高老太爷作为一个封建家长实行家长制专制、推行残酷、反动的封建孝道的物质基础，同时也是高老太爷道德败坏、生活堕落的根本原因。其次，高老太爷作为封建家长的另一个重要特征是对家庭成员的思想进行严格的控制，不许任何人有个人的思想和意志，不许任何人越雷池半步。在高公馆里，一切都是高老太爷说了算，任何人也改变不了。觉民逃婚，违反了高老太爷的意愿，引起了高老太爷的勃然大怒，觉民触犯的并非只是高老太爷为他安排的婚姻本身，更主要的是由于他有了个人独立的意志和思想，从而动摇了高老太爷绝对的个人独裁的地位。中国传统的建孝道强调“孝”即“无违”单向度的爱，觉民违抗了高老太爷的旨意，就是违反了孝道，所以必然引起高老太爷的高度重视乃至不遗余力的压制。封建家