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昨日的世界 
  “我们命该遇到这样的时代 ” 
——莎士比亚: 《辛白林》 
  
 序 言   
我从未把我个人看得如此重要,以致醉心于非 
把自己的生平历史向旁人讲述不可。只是因为 
在我鼓起勇气开始写这本以我为主角—或者确 
切他说以我为中心的书以前,所曾发生过的许 
许多多事,远远超过以往一代人所经历过的事 
件、灾难和考验。我之所以让自己站到前边 
  ,只是作为一个幻灯报告的解说员;是时代提 
供了画面,我无非是为这些画面作些解释,因 
此我所讲述的根本不是我的遭遇,而是我们当 
时整整一代人的遭遇—在以往的历史上几乎没 
有一代人有象我们这样命运多舛。我们中间的 
每个人,即便是年龄极小和最无足轻重的人 
  ,在他心灵深处都曾被我们欧洲大地上几乎无 
休止的火山般的震撼所激荡过;而我自己知道 
 ,在这千千万万人中间,没有一个人具备象我 
这样的优越条件:我,作为一个奥地利人、犹 
太人、作家、人道主义者、和平主义者,恰好 
站在地震最剧烈的地方。那剧烈的地震三次摧 
毁了我的家园和生活,使我和过去脱离了任何 
联系,戏剧性的激烈动荡把我抛入一片空虚 
 ,把我投入“我不知该奔向何方”—这种我已 
经十分熟悉的境地。 
但是,我对这些并不抱怨,因为恰恰是流离失 
所的人才会获得一种新的意义上的自由,而且 
只有和一切不再保持任何联系的人,才不必有 
任何顾忌。所以,我希望我至少能满足任何一 
部真实反映时代的作品所必须具备的首要条件 
  :公正和不抱偏见。   
  
由于我脱离了所有的根源,甚至脱离了滋养这 
些根源的土地—所以像我这样的人在任何时代 
都是罕见的。我于一八八一年诞生在一个强大 
的帝国,即哈布斯堡皇朝的帝国,不过,在今 
天的地图上己找不到它:它已经不留痕迹地被 
抹掉了。我是在维也纳长大的,它是一座具有 
两千年历史、历经各国的首都,然而在它沦为 
德国的一座省城以前,我却不得不象一个罪犯 
似的离开了它。我用我的母语所写的文学作品 
在那里被焚为灰烬,但正是在那个国家里,成 
百万的读者把我的书籍视为朋友—这样,我也 
就不再有任何归属;所到之处,都不过是作为 
一个陌路人,或者至多是作为一个宾客;即便 
在我心中选择作为自己故乡的欧洲,自从它在 
同室操戈的战争中第二次自取灭亡地把自己撕 
裂得支离破碎以后,也已经在我心中消失。和 
我自己的意愿相反,我成了理性遭到最可怕的 
失败和野蛮在时代的编年史上取得最大胜 利的 
见证人;从未有过像我们这样一代人,道德会 
从如此高的精神文明堕落到如此低下的地步 
—我指出这一点,绝非出于自豪,而是含着羞 
耻。在从我开始长出胡须到胡须开始灰白这样 
短短的时间跨度之内,亦即半个世纪之内所发 
生的急剧变迁,大大超过平常十代人的时间。 
而我们中间的每个人都觉得:变迁未免太多了 
一点!在我的今天和昨天之间,在我的扶援直 
上和节节败落之间,是何等的不同,以致我有 
时仿佛感到我一生所度过的生活并不仅仅是一 
种,而是完全不同的好几种,因为我常常会遇 
到这种情况,当我无意之中提到“我的生活 
”时,我就会情不自禁地问自己:“我的哪一 
种生活?”是第一次世界大战前的生活,还是 
第二次世界大战前的生活,还是今天的生活 
 ?同样,我也不时觉察到,当我说起“我的家 
”时,我并不立刻就知道我指的是从前哪一个 
家,是在巴特的那个家?还是在萨尔茨堡的那 
个家?还是在维也纳的我的父母家?或者当我 
说起“在我们那里”时,我就不得不惶惶然提 
醒自己:对我故乡的人们来说,我早已不属于 
他们中间的一员,就象我不属于英国人或者美 
国人一样,我和那里已不再存在有机的联系 
  ,而在这里,我又从未完全成为他们中间的一 
分子。我曾经在那里长大成人的世界和今天的 
世界,以及介于这两者之间的世界,在我的心 
 目中显得愈来愈不一样,成了完全不同的世界 
。每当我在谈话中向年轻的朋友讲起第一次世 
界大战前的一些事情时,我从他们突兀的问题 
中发现,有多少事对我来说还是不言而喻的现 
实,而对他们来说却已成为历史或者不可思议 
。但隐藏在我内心的一种本能使我觉得他们的 
发问是有道理的,因为在我们的今天和我们的 
昨天与前天之间的一切桥梁都已拆毁。连我自 
己今天也不得不对我们当年竟会把如此繁多庞 
杂的内容压缩在一代人生活的短促时间之内而 
感到惊异,尤其是当我把那种生活—诚然,是 
一种遭到损害和极其难堪的生活—和我的祖先 
们的生活方式作比较时,更是如此。我的父亲 
、我的祖父,他们见到过什么?   
他们每个人都是以革一的方式度过自己的一生 
  ,自始至终过的是一种生活, 没有平步青云 
  ,没有式微衰落,没有动荡,没有危险,是一 
种
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