集成和开新——清末民初文体论著述评.pdfVIP

集成与开新 ——靖末民初文体论著述评 上海财经大学人文学院朱迎平 摘要：清末民初集中涌现出—批古代文体论的重要论著，主要包括《古今文钞》、《古今文综》 等总集附论，《【文章典》、《文学研究法》、《(春觉斋论文·流剐论》等通论分论以及《文章释》、Ⅸ论 文杂记》、《论丈后编译等独立专著．这批论著突出的特点表现为集成和开新：一方面，它们在分 类辨体、内容体式等方面集历代文体论之大成；另一方面，它们又努力创新，拓罹传统文体论的 范围，探索文体发展的规律。清末民初的文体论著标志着古代．文体论的终结． 关键词：清末民初文体文体论文体论著 作为中国传统文化的总结期和转型期，清末民初在学术文化史上具有重要的地位。这一时期 在各学科领域中，都产生了—批带有本学科总结性的论著，也在新的时代背景下，诞生了一些突 破传统观念的新思想。古代文论领域也是如此。诚如王水照先生在《历代文话序》中所说，他在 编纂过程中，“突出地发现五四前后出现三十种左右著作，都是我国文评发展史上的最重要成果。” @这是值得十分珍视的。作为古代文论中十分重要而又相对独立的一个分支领域，文体论也在清末 民初集中涌现了一批重要论著，本文拟对这批文体论著进行初步梳理，并探讨它们在古代文体论 发展中的地位和作用。 如果我们将“清末民初”的时间范围限定在20世纪的最初20余年内，我们发现，诞生于此 一时段中的重要文体论著就不下十余种。@按照这些论著体式的不同，可以将它们大体区分为三类 进行考察。 (一)总集撇 自从西晋挚虞分体编纂了总集《文章流别集》并分论各体撰成《文章流别论》之后，总集附 论就成为古代文体论的基本体式之一。它将“分体选文’’和“依文论体”互相结合，将创作实践 和文体理论融为一体，体现了中国文论鲜明的特色。明代吴讷《文章辨体》附论和徐师曾《文体 明辨》附论都是这类体式的名著，清末民初则又有《古今文钞》和《古今文综》两部代表作。 吴曾祺‘涵芬楼古今文钞》及附论‘文体刍言)@ 吴氏强调“作文之法，首在辨体”，他 国王水照‘历代文话序》，‘历代文话卷首，复旦大学出版社2007年版． 。这些文体论著大多己被辑入王水照先生主编的‘历代文话》，部分被收入舒芜等主编的‘i匠做论选》(人民文学 出版社1999年版)． 。吴曾棋‘涵芬楼古今文钞)有1910年商务印书馆印本，后编者又删繁精选成‘涵芬楼古今文钞简编，由商务印 书馆重印，并收入‘万有文库．吴氏同时撰有通论性的‘涵芬楼文谈’．其‘文体刍言)及‘涵芬楼文谈)今收 320 于光绪末年在t海利用商务印书馆所属涵芬楼藏书，编成《古今文钞》100卷，收历代文章达9000 篇。其编排分类则按照姚鼐《古文辞类纂》所分的13类，并“于各类之中，各加以子目”，共列 文体子目213种。《文体刍言》即是对213种文体的分别论述：“于最先者，第识其所由来；于稍 后者，当知其所由变。故有名异而实则同，名同而实则异；或古有而今无，或古无而今有：—— 为之考其源流，追其派别。”回该书集文体“归类”和“析类”之大成，归类从《古文辞类纂》，析 类则较《文体明辨》更为细密。《文体刍言》的论述言简意赅，多有精当之论，可谓传统文体论的 一部总结性著述。 张相古今文综》及附论圆 张氏长期从事古文教学，后入中华书局担任编辑，受委托编 成一部“体例在课本讲义之问”，“供学生之参镜”的大型文章总集。该书收文近3000篇，分为6 部12类，类下再分为100余体。对于“每章每目，略缀言辞，挥其源委，述其体要”，“考文正名， O厥原始”，@虽多取《文心雕龙》、《金石例》、《说文》等经典成说，也有不少自己的见解。该书 的特点是继承《文选》于文体下区分细类的传统，对所论重要文体，分别按题材、体制或作法再 区分细类。如“论”体按题材分为论理、论文、论政、论史(其中又分史传论、史论二类，史论 中再分论制度、论学术、论形势、论人物四小类)、杂论五类，又按作法分为敷陈、问答、整鲸、 清折、翻腾、申前人之说、驳前人之说七类。全书这样所分的体类总数达400种左右。其对文体 的条分缕析，可谓无以复加。 (二)通论分论类 刘勰《文心雕龙》是古代文论中第一部系统地通论文学的经典著作，全书以辨析文体、研讨 文术为主干，冠以综论，殿以附论，成为古代文学通论性著述效仿的典范，而文体论在其中占有 五分之二以上的篇幅。清末民初，在全面总结传统学术文化的背景下，涌现出一大批文学通论性 著作，文体论在