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高频考点二 虚字备而后神态出
——理解常见文言虚词在文中的意义和用法
(2012·湖南)阅读下面的文言文,完成文后题目。
自 戒
郑思肖
有行,至贫至贱可以进之;无行,至富至贵不可亲之。何也?有行之人,纲纪森然,动皆法度,不敢一毫越理犯分,恣其所行,虽贫乏不以为不足,无故与之犹不受,况妄谋乎!忠孝仁义,睦于家,蔼于乡,不以害遗于人,断无后殃。无行之人,谲佞残妒,塞于胸间,心目所至,悉犯于理,贪涎满吻,并包之心炽然,使得时则以势劫之矣,虽死且有谋,馀孽犹毒于人,必难终以福。匹夫有行,保身、保家、保子孙,遗善为闾里传;卿相无行,亡身、亡家、亡国、亡天下,遗臭为后世笑。敢断之曰:无行之卿相,不若有行之匹夫。得若人而交之,非损我者也,实益我者也。然我或有一于此,人将拒我,如之何得若是之人而交之耶?其惧人之拒我也,莫若以所以拒于人者反拒乎吾身,庶乎可矣。妄以言议人,则几于小人;能自检其身,则不失为君子。终身其行斯言乎!我少也昧,惟由我父所行之涂行焉,凛凛然或恐悖之,玷于父母,愿必进于道,期为君子之归,故书以自戒。(选自《郑思肖集》,上海古籍出版社1991年版)1.下列各组句子中,加点的词的意义和用法不相同的一组是( )
A.
B.
C.
D.
答案 D
解析
参考译文
(一个人如果)有品行,他再贫穷地位再低下别人也可以结交亲近他;(一个人如果)没有品行,他再富有再尊贵别人也不结交亲近他。这是为什么呢?有品行的人,纲常法纪严明,一举一动都符合法令制度,不敢有一丝一毫越过道义触犯本分、恣意妄为的行为,即使贫困也不认为不富足,无缘无故给他东西尚且不接受,何况是用不正当手段去谋取呢!忠孝仁义的人,在家里家庭和睦,在乡里和蔼可亲,不把危害留给别人,也一定不会留下后患。没有品行的人,诡诈、谄媚、残暴、嫉妒的心理充满胸间,心中所想,眼中所见,全都触犯道义,满嘴贪婪的口水,吞并别人的心思旺盛,假如他得到时机就会依靠势力胁迫别人,即使死了也会有所图谋,余孽仍然毒害别人,这样的人一定难以善终。普通人如果有善行,就会保全自己、保全家庭、保全子孙,留下善行被乡里的人传诵;卿相如果没有善行,就会亡掉自己、亡掉家庭、亡掉国家、亡掉天下,遗臭万年被后世人耻笑。可以断言说:没有品行的卿相,不如有品行的普通人。得到这样的人并与他交往,不是损害我,实在是对我有好处。然而假如我这里有这样一个有品行的人,人家却疏远我,我将怎样得到这样的人并且与他交往呢?与其害怕别人拒绝我,不如用被人拒绝的原因来规范自己的行为,这样就差不多成功了。随意地用言论来非议别人,那差不多就是小人;能反省自己,就不失为君子了。终身践行这样的话吧!我年少愚昧,希望遵循我父亲所走的道路,常常害怕与他的道路相背离,而玷污了自己的父母,希望自己在道义上有所进步,期望自己达到君子的境界,所以写了这篇文章来告诫自己。
(2009·湖南)《送秦少章赴临安簿序》(原文见本章高频考点一“5年高考”部分)
2.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是( )
A.
B.
C.
D.
答案 C
解析 A项句首语气词,表感叹;句中语气词“还是”。B项介词“比”;介词“对,对于”。C项连词,表示修饰。D项代词,……的人;表提顿。
1.高考《考试说明》对文言虚词的具体要求是什么?
答案 理解常见文言虚词在文中的意义和用法。
2.如何理解《考试说明》中的“常见文言虚词”与“在文中的意义和用法”?
答案 在文言虚词的考查要求中值得注意的有两点。一是“常见文言虚词”,即考查常见用法。具体为:①阅读浅易的古代诗文时遇到的文言虚词多为常见用法;②避免文言虚词使用范围较小且较难理解的特殊用法。二是“在文中的用法”,是相对于在词典中的用法而言的。“在文中的意义和用法”主要是指文言虚词在特定语境中的常见意义和用法。主要考查学生在具体语境中理解并辨别文言虚词的不同用法的能力。总之,要熟记常见的文言虚词,并掌握随文定义的方法,结合具体的上下文作出合理的推断。3.湖南高考考查文言虚词有哪些命题特点?
答案 (1)题型稳中求变
试题主要采用给出八个例句,每组一个选文一个课内两两比较,考查异同的形式。2011年采取一个选文与四个课内例句相比较的形式。
(2)相对集中,热词考查密度大
文言虚词,《考试说明》规定考查18个,其中出现频率较高的为“以”“而”“其”“之”“为”。
一、高频虚词“以、而、之、其、于、为”的梳理、整合
1.说出下列句中加点“以”的意义和用法。
①且吾不以一眚掩大德(《殽之战》)介词,表示动作、行为产生的原因,可译为“因为”“由于”
②还军霸上,以待大王来(《鸿门宴》)连词,表示动作、行为的目的,“以便,用来”
③余船以次俱进(《赤壁之战》)介词,表示动作、行为的方法或方式,“按照”
④以故法为其国与此同(《
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