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必修三 文化发展历程导学案
第2课 战国时期的百家争鸣
【学习目标】
课程标准:
知道诸子百家,认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义;了解孔子,孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
重点:掌握儒、道、法家的主要代表人物及其思想
难点:认识社会转型中各派思想的立场,并分析先秦思想对中国人人格个性形成的影响
【自主梳理】
孟子、荀子(儒家代表人物)
1、孟子
(1)主张:
①政治思想:把孔子“仁”的思想发展为“ ”,这是孟子政治思想的核心;认为实行仁政必须重民,在此基础上,又提出了“ ”的主张;
②伦理观:提出“性 论”。
③义利观:倡导“ ”。
(2)评价:孟子被尊称为“ ”,地位仅次于孔子。
荀子
(1)主张:
①具有朴素的唯物主义思想。提出“ ”和“ ”的命题。
②伦理观上:“性 论”,认为人生来就是恶的,但凭借后天的教育可以使人由恶变善。
③认为治国应以 为主,也主张
(2)评价:荀子是战国时期百家思想的集大成者,对中国哲学具有深远影响。
【合作探究一】
联系当时的社会背景,说明孟子“仁政”学说的社会根源。“仁政”学说在当时有什么积极意义?谈谈你对孟子的“仁政”学说和当前“以德治国”方略的认识。
二、墨子(墨家学派创始人)
主张:
①“ ”、“ ”,反对不义的兼并战争。
②提倡“ ”,强调生产劳动在社会生活中的地位。反对铺张浪费,主张“ ”、“ ”。
三、庄子(道家主要代表人物)
主张:
①提出“ ”的观点,认为任何事物在本质上都是相同的,没有区别。
②提出“ ”的人生态度。
③认为天与人“ ”主张人应顺从自然。
四、韩非子(法家集大成者)
(1)主张:
① 、 、 相结合,建立 的国家。
②认为社会不断发展变化,历史永远不会倒退。反对儒家“是古非今”的历史观,主张 。
(2)评价:韩非的思想适应建立统一的 体制的需要,与儒家思想互为表里,成为中国古代社会统治思想的 基础。
【合作探究二】
韩非子曾说:“今欲以先王为政,治当世之民,皆守株之类也。”又说:“事在四方,要在中央,圣人执要,四方来效”还说:“上设重刑而奸尽止。”
请根据材料,结合所学知识,评述韩非子的思想主张。(包括思想主张产生的根源、主要内容、阶级实质及社会影响。)
孙膑(兵家代表人物)
主张:①强调要懂得战争的规律。
②注意利用和创造 ,重视 的作用。
百家争鸣的影响:
对后世学术文化的发展产生了极大的影响。儒家思想孕育了我国传统文化中的 ;道家学说构成了2000多年传统思想的 。法家思想中的 ,成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。他们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。
【合作探究三】
通过本节课的学习,探讨“百家争鸣”产生的历史条件。
【知识体系】 (自主构建)
【学习检测】
1、 下列儒家思想对我们今天建设社会主义和谐社会有借鉴意义的有①为政者必须以德服人,争取民心 ②养浩然之气③“尚力”④“法不阿贵”
A.①②③ B.①②③④
C.①② D.③④
2、下列思想家在战国时期同时到各诸侯国应聘,你认为谁最容易成功?
A.孟子 B.荀子 C.韩非子 D.墨子
3、孔子主张社会和谐,墨子主张“兼爱”、“非攻”,孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同的社会背景是
A.社会动荡矛盾尖锐 B.百家争鸣趋于合流
C.奴隶社会全面崩溃 D.封建制度逐步发展
4、孔子说“仁者,爱人”,并主张贵贱有序。墨子曰:“兼相爱,交相利”“爱无差等”。
A.所处的时代不同 B.代表的阶级不同
C.学术思想不同 D.谈论的问题不同
5.在关于 “人性”的看法上,你认为下列说法不正确的是
A.孔子:“性相近” B.孟子:“性善论”
C. 荀子:“性恶论” D.“性恶论”真正揭示了人性的本质和内涵
6、孟子的“仁政”是对
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