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水文化 ——越文化生成发展的重要基因 孟繁华 人类，亦可说是环境的产物；它的活动、分布及各方面的发 展，均受到地理环境的制约和影响。研究一种文化区域的历史 地理特色，阐释其环境与文化的关系，将会使一种地域文化研究 推进到一个理性的层面。因为“地理环境为文化的发展提供某 种可能性，而人文因素是使这种可能性转变为现实性的选择动 力”①。越文化源远流长，她所呈现的地域文化特征，除社会结 构的因素外，与其区域的自然环境是有着千丝万缕的联系的。 笔者认为，水文化是越文化生成发展的重要基因，尤其是随着漫 长岁月的历史流变，它已成为养育越文化的活力之源，正因如 此，越虽作为邦国文化在历史长河中是短暂的，而作为一种地域 文化，其地域的人文情愫、文化传统绵延不绝，蕴含有巨大的文 化能量，在其空间力建构上“和而不同”，仍闪烁诸多亮点，始终 与时俱进，异彩纷呈。 ①冯天瑜：《人文论衡，武汉出版社1997年版，第64页。 5D越文化与水环境研究 、处“南”独厚、居“越”独丰的水环境， 是孕育越文化的母体 水是一切生命之源，也是民族文化之源。中华大地的水环 境，一直呈现处“南”独厚、居“越”独丰的地理特征，这也是越文 化最突出的环境优势。这种优势自古有之，沧桑未移；既为越文 化的生成提供了丰腴的物质基础，同时也为越文化的发展架构 了历史和现实的温床。这里所说的“南”，是指我国古越人、越 族历代繁衍生息、聚居的江南，即处于长江中下游(即古称之扬 水、汉水以南)的一个大的越文化区域。《吕氏春秋·恃君篇》 云：“扬、汉之南，百越之地……多无君。”张正明先生更是明确 指出：“从今鄂城(今湖北鄂州)起，沿江而下逾湖口，登陆而东 至大海，土著民族即为越人。”此江南一带，水网纵横，大小湖泊 星罗棋布，东南濒海，得水独厚。正如《盐铁论》云：“山海之利， 广泽之畜，天地之藏也。” 这里所说的“越”，即指春秋时吴、越立国的史称“吴 越”之地。就地域文化而言，越与吴同源，“接土邻壤，交通 属，习俗同，言语通”．文化极具共性。从考古学文化的角度 看，吴文化、越文化无法分开，实际上吴的土著民族也是越 人；即使有“吴为周后”之说，有学者称其为“越化的周 人”。公元前473年句践平吴，吴、越实已合二为一，是著名 的南国水乡。随着历史的推移，此地“东南形胜”，因水而兴 而荣，逐渐将“三吴”(指吴郡、吴兴、会稽即今江苏苏州、 浙江湖州、绍兴)连为一体，“钱塘自古繁华”，为催生越文 化搭建了一个颇具历史意义的地理平台。 水 文化5， 王勃《滕王阁序》所云：“物华天宝，人杰地灵”，虽说的是南 昌，其实概说越文化所涉区域并不过誉。此江南、越地，是后世 公认的“江南鱼米之乡”，亦是李斯《谏逐客书》所云“江南金 锡”最多的矿冶地带。从商代而至秦汉，中原所需铜铁资源大 部来自于此区域的大冶铜绿山、瑞昌铜岭、安徽铜陵等鄂、赣、皖 主要矿区。中古以来，苏南、浙北，更是中国人才和赋税的渊薮。 而且周代的青铜工艺，以扬州吴越之地为最精。对此，吕思勉所 著《先秦史》认为：“北方知用铜，系由南方传授，则似无可疑 者。”张正明先生说：“在铜器时代，没有采炼铜、锡、铝之类有色 金属的矿冶业这个强项，就无何物华天宝可言了。”①纵观历代 华夏各文化区域，物华天宝与人杰地灵兼而有之的，唯越文化的 历史地理区域之江南而已。 总之，越文化的生成区域，处“南”居“越”，山重水 复，山环水绕，其水环境优势是中原、关中和西南诸省都无可 企及的。水有灵气，水生物华。所谓“上有天堂，下有苏 杭”。亦是对此最好的注脚。而且，越地及周边，铜铁、稻 米、水产海产资源富甲天下，既有烟花江南胜景，又是天赐风 水宝地。尤其在上古中古时代，越地水运占绝对优势，人流物 流交通便捷。一是缘此地利，二赖其先民开发之功，从先秦至 明清，此地所创建的区域文明积淀深厚、历久弥新。水文化如 藤萝蔓布，瓜瓞绵延，成果丰硕，同时也给予历代绵延不绝的 越文化提供了生