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“形而上学”在当代中国文化重建中的意义 中图分类号：G04；B016　文献标识码：A　文章编号：1004-1605(2004)04-0023-05 自然科学以及由其生发出的现代技术，已成为当今世界的一个重要特征，这是不争的 事实。许多人据此提出，科学技术是当代世界的绝对主宰，而哲学尤其是哲学中的“形 而上学”已经过时。为此，西方哲学分成了科学主义和人本主义的两股巨流，且两者都 祭起了拒斥“形而上学”的口号。在这样的背景下，我国也有许多人开始赶这个时髦， 认为“形而上学”只是宗教与实证科学之间的过渡环节，我们的时代既然已进入实证科 学的时代，自然也就不再需要“形而上学”。那么，在面临文化重建任务的当代中国， 事情果然应该如此吗? 一、何谓“形而上学” “形而上学”是西方文化特有的传统和情结。通过对西方哲学史的考察，我们可以发 现，“形而上学”主要是在下述两种意义上被使用：一种是在与辩证法相对的意义上； 另一种是指哲学的别名或者指对于事物本质的追求和解释。本文所讨论的“形而上学” 是在第二种意义上使用的，主要是指发端于古希腊并一直延续至今的哲学传统。它具有 如下特征：(1)它研究超乎感官经验以外的、形而上的存在(如本体之类)，与科学研究 感官经验以内的、形而下的事物相对；(2)它是人们对于自己所经验、思考的实在界所 作的本源性解释和终极性关怀。这种解释是本源性的，也就是要追根寻源；而所