2抓髻娃娃.ppt

* 抓髻娃娃 我国著名学者郭沫若先生考证认为，抓髻娃娃的原型，就是金文的“天”，是中华民族始祖轩辕黄帝族的族徽。 而庆阳由于山大沟深、交通不便、文化封闭，这一剪纸技艺被许多民间艺人祖祖辈辈继承下来，使得传统文化和民俗在这一带比较完整地保存了下来。 在庆阳几乎每一个民间艺人都能够剪《抓髻（鸡）娃娃》，其中，以祁秀梅的剪纸最具特色。王光普说，“抓譬（鸡）娃娃”是祁秀梅剪纸作品的一大特色，作品中娃娃头戴凤冠，或者头顶盛开的花朵，或者头上扎着抓髻，或站着雄鸡。 王光普介绍说，庆阳当地人们将周身围着金鸡、叉着双腿的纸娃娃称之为“神娃娃”，也就是人们所说的《抓髻娃娃》。他们往往代表着消灾免祸，止雨祈雨，也有人说它们是生儿育女之神。但在实际运用中抓髻娃娃往往代表着非常广泛的用途，可是说是人类的“守护神”。 近些年专家们结合西北地区出土的史前文化图案，对抓髻娃娃的含义进行了更深的研究。人们得出两个结论，其一，抓髻娃娃是女娲或轩辕黄帝的民间艺术形象；其二，抓髻娃娃头顶的图案实际上是“天”字的变体造型，为轩辕黄帝的族徽。 据考证，这个图案最早见于青海大通县孙家寨出土的新石器时代舞蹈彩陶，后见于商代的青玉女佩，它把娃娃头上的抓譬变形为两只鸡。毫无疑问，这个本来是作为父系氏族社会生命象征的图腾崇拜和生殖崇拜图样，随着历史的发展，它的内涵和艺术造型也随之变