社会学视角下对当代社会“门当户对”择偶观的再认识.pdfVIP

维普资讯 第 2o卷第4期 成都敦育学院学报 V0120．N0．4 2OO6年4月 JolJIlNAI．0FCHENGDUCOI．IEGEOFEDUCATION Apr．2OO6 社会学视角下 对当代社会 “门当户对’’择偶观的再认识 韩琳琳 (福建师范大学公共管理学院 福建福州 35OO07) 摘【 要】 “门当户对”对中国人来说并不陌生，在传统社会中它是人们择偶的标准。文章对比了传统社会和当代社会 “门当户对”的异同，指出当代社会的 “门当户对”表现的两个层面，然后强调人们在择偶时应该讲求文化上的 “门当户对”，对 此用社会学的有关理论对其存在的合理性进行了解释井指出择偶中讲求 “门当户对”的现实意义，不应把其简单理解为封建 落后而加以排斥。 关【键词】择偶观；门当户对；婚姻；文化 【中国图书分类号】C-913．1 【文献标识码】A 文【章编号】1008—9144(2006)04—0116—02 “门当户对”的概念对于中国人来说并不陌生，在传统社 对”择偶观比以往包含了更为丰富的内容。 会中它是人们在择偶过程中所选用的标准。那么在当今社 笔者认为，当今社会存在的 “门当户对”观 。体现在这样 会人们的择偶行为中究竟还需不需要 “门当户对”的择偶观 两个层面：一是在收入、职业、教育等变量 日益成为人们划分 呢?这是本文所要重点阐述的问题。 社会阶层的重要指标之后，当代 “门当户对”观所表现的就是 一 、 “门当户对”的内涵及其历史比较 在这些指标下划分出的同一阶层内择偶。这种 “门当户对” 现代汉语词典对 “门当户对”的解释是：“男女双方家庭 择偶观可以说是传统社会的变种，仍在强调着家庭的经济、 的社会地位、经济状况相当，结亲很合适。”现代人的择偶标 社会地位。二是强调生活习惯、思维方式、价值观、志趣爱好 准主要有这样两个基本原则：1．同类性原则：指社会成员选 等相似的思想意识层面的 “门当户对”，或者称为文化上的 择配偶时把双方是否具有同类特征作为基本原则。同类性 “门当户对”。我们清楚。一个人的文化素养、气质修养多半 的具体方面包括：相 同的阶层、相似的职业、相同的知识水 不以政治地位或经济条件为转移。丽主要是在家庭环境的熏 平、共同的价值观、共同的兴趣、共同的爱好、共 同的习惯等。 陶中、父母的影响下形成的，这是一种文化资源的代际传递。 2．对等性原则：指发生择偶行为的社会成员。接受双方特征 高官或富裕的商贩家庭。不一定能养育出有文化的子女。文 不同但要求双方特征按社会价值标准可以对等交换、互补。 化是一整套文明教养的结晶。“一个人的文明教养，是在成 现代人的同类性原则实际就是 “门当户对”的某种翻版。…而 长的过程中慢慢培养出来的。首先是在其成长的微观环境即 就时间范畴而盲，“门当户对”的择偶观念在我国的发展已有 家庭中接受的，其中，父母的言传身教具有潜移默化的深远 几千年的历史了，今天的 “门当户对”可以说是对历史上的 意义。”’ “门当户对”的继承和发展。 当然，这二者是有一定的关系的，家庭的经济或政治地 在传统社会中，一是统治阶级为了维护 自身血统的高贵 位在某种程度上决定并反映着这个人的文化修养。大多数 性和纯粹性，往往通过同阶层的姻缘关系来巩固家族的世袭 人在要求对方家庭的经济、政治地位和 自己家庭背景相当， 统治或扩大自己的势力范围；二是由封建等级制度决定并受 实质上是在寻求着双方文化上的 “门当户对”。换句话说在选 小农经济意识的影响。广大农民阶级只能在 自己阶层里寻找 择配偶时，如今更多的人倾向于同经济条件相似、社会阶层 配偶。他们追求的只是一种平稳踏实的婚姻生活。无力也不