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试论海德格尔对实体主义的超越 ［中图分类号］B516.54　　［文献标识码］A　　　［文章编号］1001—4799（2000）05—0021—05 现代哲学是以超越传统哲学的面目出现的，我们处处都能感受到现代哲学的超越精神的存在。在现代哲学的眼光底下，传统哲学的最大困惑在于实体主义。而在现代哲学家中，海德格尔反对实体主义又可谓最努力。从本体论上看，西方传统哲学是一种实体主义。实体主义是西方传统哲学的理论支柱。从柏拉图开始，实体主义就成为了贯穿西方哲学整个发展过程的根深蒂固的模式。而黑格尔把实体主义发展到最完备的形式。实体主义，在柏拉图那里，体现为对绝对存在的“理念”的追求；在黑格尔那里，体现为对“绝对精神”的追求。实体主义在哲学史上虽有不同的形态，但柏拉图的思想一直起着标准性作用。有些哲学即使批判柏拉图时也不得不利用柏拉图主义锻造的武器，并且以这样或那样的方式返回到柏拉图。因此，海德格尔干脆把传统实体主义称为柏拉图主义。 西方传统哲学一直有二元论倾向，从柏拉图开始，就在经验世界之外另设立一个理念世界，并且认定理念世界才是永恒不变的，经验世界只是一个变化无常的表象世界。实体主义的一个重要特征就是把世界二重化，认为世界由现象领域和本体领域两部分构成，即坚信现象世界的背后有一个永恒的实体和超验的本质。其中，现象是本体的表现，本体是现象的根源；现象是可以经验的领域，本体是超越经验的领域；本