九十年代中国文学创作的三大主题——土匪文学、商战文学、女性文学.doc

九十年代中国文学创作的三大主题——土匪文学、商战文学、女性文学 四川省教育学院中文系西。西昌学员 李万云 进入九十年代,中国文学创作呈现出一个显著特点,即小说创作热点迭出和不断转移的波浪型发展。也许人们还记得,八十年代末,贾平凹陆续发表了白郎.、五魁和美穴地三个以土匪生活为题材的中篇小说，（姑且称之为土匪小说）一时引起寂寥文坛的注意。.进入九十年代后,土匪文学骤然成为小说创作上的一个热点。许多作家纷纷涉足这一领域，短短几年时间里，便涌现出一批土匪小说。 土匪文学成为十年代文坛的开山作是有其深刻原因的。八十年代末至九十年代初,是人们生活感触最多，情感最复杂，却又表述最感困难的一段日子。商业浪潮再一次以迅猛之势席卷全国，社会意识形态处于剧烈震荡的状态，社会转型刚刚起步。人们普遍产生一种从未有过的精神困惑和迷惘，不知道生会发生什么样的变化，不知道自己该如何对待改革开放中出现的令人眼花缭乱的新现象和新问题，更不知道处在这样一个迷惘的时刻自已是否能够将心中的迷惘表述清楚。这一切，尤其明显地影响着作家的创作。一方面，市场经济急速转型把文学赖以生存的文学杂志业和出版业推到了狭弄堂里，严肃文学向何处去一时成了一个无奈的话题。尽管在这个话题里，说话者使用着相同的言语符号，似乎是在讨论着同一个问题;但事实上，说话者却混淆了九十年代文学，特别是世纪末文学与八十年代文学的差异，无视二者所处的社会和经济大背景的变化。所以很大程度上，作家受到这一话题的困惑。如何能不媚俗而又拥有读者成了世纪末的小说难题，这是艺术创作上的迷惘，其本质是对艺术表述缺乏自信.。同时这也是作家对生活中的变化感到迷惘他们不愿看到八十年代文学在经济上无忧无虑的现象就这样迅速消亡，但他们又欢迎九十年代文学在艺术上相对更加自由的状况越趋明朗.。于是，仅仅是为了满足作家个人的表述欲望，作家也必然的要在艺术手法上和题材选择上显示自己不同的偏爱和才情。.土匪小说因其具有极精彩的故事，极传奇的人物和极朦胧的感觉，而成为许多作家的首选之物。另一方面，迷惘虽说是人类的一种很有价值的精神现象，常常成为人们开始重新思考的标志而出现；但是，处在这么一个迷惘时刻的作家却很难给予直接的写实性回答，这不仅是因为在时代发生重大变革之际，人们在原有秩序中形成的理想.、价值和道德被变化了的现实击碎这一事实该如何评价，尚需有历史的跨度来回答；而且也是因为在迷惘中寻觅这一精神现象真谛本身，不可能使作家逃脱生存荒谬的制约而去对现实生活中具体存在的迷惘现象进行艺术的表述。.于是，土匪文学作为一种情境假设.。同时满足了作家对话语禁忌和想象发指的要求。.作家可以在一个想象性的世界里，把自己在生活中感受到的种种迷惘的具体存在抽象成一种精神假设，即对迷惘的艺术化了的表述，从而在虚构人物之间的冲突和想象性世界里所发生的故事中，自然而然地以一种实在性姿态，展现出人的心灵一旦失去平衡后的迷惘。 由此，土匪小说虽在人物形象塑造和环境细部刻划上，呈现出作家创作个性的迥然各异和艺术风格的五彩缤纷，甚至在作品的表层主题上也各不相同；但在表述迷惘这一深层主题上却具有一致的底色。李晓是一位擅长表现悲剧美的作家。.他的民谣讲一个绰号“冲天炮”的土匪头子厌倦了江湖生涯。独自隐姓埋名在呼家圩当长工。然而，呼家圩不是世外桃源，可以容得下他以庄稼汉的身份马五藏身。周围的人们出于各自的利益，在他周围设置了种种阴谋和圈套。一个呼啸江湖的硬漢子被迫忍受东家的奸诈，小人刁难，老杨头的无赖和红姑娘的仇视，小心翼翼的在阴谋和圈套中生存下来。但是，当土匪前来骚扰时，马五却为了保护这些一直在排挤、利用他的人们而暴露了自己的真实身份。尽管他以此振救了户家圩，但是呼家圩人只是恐惧地记住了他的土匪历史，毫不留情地出卖了他。马五的死是一个悲剧。以他曾是声振四方的土匪头子冲天炮，在身份暴露之后应该有所防范，但他却轻易地喝醉了酒而让人出卖了。这肯定不是他的一时疏忽。这个血性男也许真正感到了生存的迷惘。他想以自己的不备来取信于呼家玗人，即使为此而死也不足惜。然而，他还是没料到，他的死并不能唤醒呼家玗人的良心，最终使他成了少东家阴谋的牺牲品。小说给人一种对有价值的生命无价值的死去感到惋惜的审美冲击。贾平凹的《晚雨》，与《民谣》的异曲同工之处在于把土匪世界与世俗社会的虚伪、奸诈和凶险衬托出想象性土匪世界的真诚、守信和仁义，从而由人物从土匪世界回归世俗世界的遭遇中表述了人类精神迷惘这一主题。土匪天鉴冒名当上了县仿，身上的野性和性欲时时冲撞着官声的束缚，偏就因了这个而治理好了竺阳县。在草莽中，天鉴的人性充满了自然的野性和活力。然而，当他刚一动做官的念头，他最好的同伙小匪便为此而自杀来口。由此，作家揭示了天鉴为官的历史是人性一步步扭曲以至畸变的过程，深深地流露了作空对人性在历史中的作用感