善心是真善 辩论材料.doc

????一场灾难，突如其来，震到了每一个人的心。这场灾难的救援，充满着感动， 激发了所有人对“善”的情绪。有人走上了前线，直接参加救援工作，日日夜夜，这是我们最可敬的人；更多的人是捐款，捐物。　　　　现在，离灾难的发生也有一些日子了，从最紧急的救援也到了我们需要考虑灾区重建的长远问题了；在地震发生后，媒体除了每天公布的遇难数字外，还有一个数字也是天天更新的，那就是明星，企业，企业家等捐款的数字，我想关注报纸的每个人，多少都能报出一些知名人士捐款的数字， 如果一个满意的数字出现，会出现“这是他/她应该“的声音， 一旦一个远离大众预想的数字出现，立即指责一片。 而媒体对所有捐赠的潮水般的报道，到今天似乎也渐渐退去了。回顾这近一个月的日子，也许真正到了这个时候，才是对人 “真善”的考验，潮水般的“善”真正应该就此退去吗？，从明星到企业家，从海外到国内，从媒体到公司，从你到我，这场“善‘的众生相使我们应该对 “真善”有所思考。 　　　　“善” 的定义，自古到今都充满争议， 有人认为“善”应重于表现，付出，多多善举，但常常却不乏“沽名钓誉”之流； 有人认为“善”应含于内，可往往大有“愚善“之辈永存，正所谓”我不杀伯仁， 伯仁却因我而死”， 而怎样才能把两种“善“结合起来，这就是我们要反思的 “真善”。　　　　带着这个疑问，我问到身边的一个美国朋友，“你捐了多少。”他说， “30美金。” 他接着说，“美国台风，我没有捐钱，中国的地震，我愿意捐30美金。” 我想如果这个案例放在任何一个论坛上，一定被骂惨了，但我绝对相信他的真诚，这个美国人他在中国住了七年，是个公认的好人，他说话时哪怕自嘲，也从来不会伤害一丝丝对方的情绪，其实这也是“善”，如果你说这个“善”太微观，那我们讲他宏观的，他常常定期支教偏远山区，对中国聋哑儿童的事业从来都是不遗余力；条件再苦，他没抱怨过一句，支教的时候，每天4：30起床，然后整天都是乐呵呵的对着孩子们；是，他只捐了30美金，但我不认为这在2000万，2亿的善款面前，有何逊色。　　　　我们听到谁捐了一个很大的数字后，人们的反应最多是：好，挺好的； 而听到一个乞丐捐出了他仅有的几百块，而且还是特意去到银行把所有的毛票换成了整钱，这几百块真的是他的口粮时， 我们的心一定是有感动的；说明同样是捐钱，但人的内心是有衡量“真善”的标准的，只是时间久了，环境闹了，人心乱了，淡忘了。　　　　在慈善体制健全的环境里，人们懂得了平静，长期，持续的做着自己力所能及的事情，这之下的很多善举，真实朴实的让人感动；而中国的持续，稳定的慈善事业才刚刚起步，慈善系统在快速发展的今天，初见端倪。 而这场灾难是个很好的催化剂，在催促建立健全的捐赠和流通系统同时，给社会也赋予了“善”的教育。　　　　我们都应自问，我们的善到底是为了什么，除去以“善“为名的炫耀，名誉地位的光环，我们自己还能做到什么？今天，有人真正做善事，默默无闻， 却经受着这样或那样的压力；有人只顾两手叉腰的吆喝，“光说不做”，却依然有大批附和者。　　　　也许这个时代，很多人感叹“真善”有太多的不易，那是因为你想得太多，要得太多。“善”就是平实的，持续的力所能及的照顾和帮助身边需要帮助的人和事， 哪怕只是给公园捐把椅子，让来公园的人歇歇脚； 给马路加个护拦，让行人安全些，其实这和捐赠一个公园的意义是一样的； 哪怕只是特意准备了一个笑话，让身边的一个人很开心，这也是善，　　　　真善无大小，但应由心生！ 可从善心的可行性 可善行的可行性方面入手 善心可随时拥有 但是 善行不可以随时行善 有善心的人必定去尽自己的最大努力去 行善积德 但是 经常行善的人 并不见得就是好人 有可能是别有企图 或者收买人心 比方说 历代帝王 历代官员 都会收买人心 看似造福百姓 行善行 实则却是为了巩固人心好坐稳江山 真正能为百姓着想的能有几个？ 真正能有善心的能有几个? 准备好 才是辩论的要点 凡事预则立 你们的辩论 怎么提前把题目都告诉你们了? 例如 我们钱一样多 我会尽我最大的努力帮助穷人 因为我有善心 但是你只会行善行 你目的不是真正帮助别人 那么你就不可能拿出自己所拥有的百分之百去帮助别人 但是我会 并且 善心的人 会时刻感染别人 无论是从言行 或者从物质方面都时刻在感染着别人 都让身边的人感到温暖 都会感化别人 让更多的人有善心 做好事 但是 那些没善心却行善行的人 则不会用言行教育大家 甚至到最后可能身败名裂 欺骗民众的心 我们看求学问第四个步骤，要明辨。其实慎思当中就含有当下在思考当中去判断、去辨别。什么要辨别？什么要明辨？我们学习圣贤教诲，最重要要让自己成为一个善人，成为一个能够利益他人的人。诸位朋友，什么是善？这我们就要辨别，不然可能会善恶不分。而当我们