2016年《步步高》历史一轮复习课时作业 必修三 第十五单元 第课时 近代中国的思想解放潮流 Word版含解析.doc

第十五单元 近现代中国的先进思想及理论成果 第课时　一、选择题 1．王韬认为：“当默深先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然‘师长’一说，实倡先声。”文中的“默深先生”是指(　　) A．林则徐　　　　　　　　 B．魏源 C．曾国藩 D．李鸿章 解析　本题考查新思潮的萌发。“师长”指“师夷长技以制夷”，是魏源在《海国图志》中最先提出的思想主张。 答案　B 魏源在《海国图志》中使用了很多新词语如政治(politics)、进口(import)、出口(export)、新闻纸(newspaper)、铁路(railway)、铁辙(track)、火轮机(1iterature)等。这段材料表明魏源(　　)关注西方的新知识、新技 B．主张“师夷长技以制夷” 号召国人全面学习西方 力图改变中国的政治制度 解析　B项为最强干扰项。材料中体现出“师夷”之意但并未表达“制夷”之意。C项错在“全面”；D项错在“政治制度”。 答案　A 3．康有为在奏章中往往采取在“中体”中借用西学“移花接木”法，给皇帝讲“必当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。康有为这样做的目的是(　　) A．在儒学的基础上吸收西方政治学说 B．为变法披上传统文化价值的理论外衣 C．将西方的政治理论和实践中国化 D．用儒家的经典解释西方的政治学说 解析　康有为编撰《孔子改制考》，借助孔子、经学的外衣，否定君主专制统治，宣传维新变法的必要性和合理性，目的是为变法披上传统文化价值的理论外衣。 答案　B 4．陈独秀在《新青年》第五卷中谈及中西文化时说：“无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国法子，绝对是两样”，“好像水火冰炭，断断不能相容”。对此观点认识不正确的是(　　) A．正确评价了传统文化的历史作用 B．提倡民主、科学，反对专制、愚昧 C．承认文化的时代性和社会差异性 D．儒家文化传统已不适应现代社会 解析　本题考查学生理解能力。陈独秀把中西文化完全对立起来，认为两者“绝对是两样”、“断断不能相容”，这就完全否定了中国传统文化，A项错误，符合题意。 答案　A 历史学家萧功秦在《危机中的变革》一书中指出：“中国近代历史剧变(　　)中国割地赔款、丧权辱国 近代民族工业开始产生 开启了制度变革的探索历程 开始出现向西方学习的新思潮 解析　甲午战争后维新思想兴起主张学习西方在中国实行君主立宪制开启了制度变革的探索历程故选C项。A项割地赔款、丧权辱国始于1840年鸦片战争；B项近代民族工业产生于19世纪60～70年代；D项向西方学习的新思潮出现于鸦片战争后皆排除。 答案　C 某时期的报纸上出现了一首题为《相隔一层纸》的诗：“屋子里拢着炉火老爷吩咐开窗买水果说‘天气不冷火太热别任它烤坏了我’。屋子外躺着一个叫花子咬紧了牙齿对北风喊‘要死’！可怜屋外与屋里相隔只有一层薄纸！”请问这首诗最早可能创作于什么时期(　　)辛亥革命 B．新文化运动 五四运动 D．抗日战争 解析　本题考查的是新文化运动。从材料的意思很难判断时期但是诗句是用白话文写作的所B项。 答案　B 蔡元培在1918年撰文说：“万物并育而不相害道并行而不相悖哲学之唯心论与唯物论；文学之崇实论与理想派；经济学之干涉论与放任论并列其中此大学之所以为大也。”此处蔡元培所说“大学之所以为大”的主要意义是(　　)学风开放思想自由 B．重文轻理倡新抑旧 学科齐全综合性强 D．规模宏大名师众多 解析　从题干看学术思想、诸多流派都存在说明当时学风开放思想自由故答案为A项。 答案　A“盖自认为独立自主之人格以上一切操行一切权利一切信仰唯有听命各自固有之智能断无盲从隶属他人之理。”这句话最有可能出自(　　) 解析　注意题干材料中的关键信息“独立自主”“权利”“信仰”“各自”“无盲从隶属”等由此可判断是新文化运动时期出现的民主自由思B项。 答案　B 历史学家陈旭麓说：“民族的反思是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来中华民族的第一次反思是在鸦片战争后渐知诸事不如人只有学习西方；第二次反思开始于‘五四’前后的新文化运动何以学了西方仍然失败……”。先进的中国人通过第二次反思得出的启示是(　　)只引进西方技术不能使中国实现富强 要用暴力革命方式推翻清朝封建统治 要从根本上动摇儒家思想的统治地位 要把马克思主义与中国的国情相结合 解析　把握材料中的“新文化运动”以及“何以学了西方仍然失败”这是反思前面戊戌变法以及辛亥革命的失败选择C项。 答案　C 五四运动前后马克思主义在中国的传播为中国共产党的成立奠定了思想基础。其中在《新青年》上指出“阶级竞争说恰如一条金线把这三大原理(注：指唯物史观、政治经济学和科学社会主义)从根本上联系起来”的文章是(　　) B．《布尔什维主义的胜利》 《我的马克思主义观》 D．《敬告青年》 解析　本则