2016年【走出题海】高考历史（福建）第二轮复习测试：第二部分 专题 史学常识与史研方法的考查方向.doc

一、高考常考的史学常识 (一)中国历史上的重要纪年法 1．年次纪年法。 以王公在位年数来纪年。例如，《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。” 2．年号纪年法。 汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。 3．干支纪年法。 干支纪年，即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支按照顺序组合起来纪年。如甲子、乙丑等，经过六十年又回到甲子。周而复始，循环不已。 4．年号干支兼用法。 纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《梅花岭记》：“顺治二年乙酉四月”，“顺治”是清世祖爱新觉罗·福临年号，“乙酉”是干支纪年。 5．民国纪年法。 以公元1912年中华民国成立为起始的纪年方法。当时规定与公元纪年法并行。但官方多用民国纪年法，个人档案中也用。民国年换算——公元纪年减去1911，得出民国多少年。 例1　《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”据你所掌握的天干地支纪年法推算，“丁卯”最有可能是公元(　　) A．1627年 B．1638年 C．1640年 D．1644年 答案　A (二)古代帝王的谥号、庙号、年号 中国古代，皇帝的称呼往往和年号、谥号和庙号联系在一起，比如汉高祖就是庙号，隋炀帝就是谥号，乾隆皇帝就是年号。一般较早朝代的皇帝谥号用得多，后来庙号多，明清时期则往往年号更深入人心。 1．谥号：就是王、公、卿、大夫(自汉代起则是皇帝、大臣、亲贵、士大夫)死后依其生前事迹给予的称号。也就是用一两个字对一个人的一生做一个概括的评价，算是盖棺定论。谥号含有褒贬之意，最高的褒扬就是文、武，还有成、桓、昭、穆、景、明等也是褒字；厉、幽、畅都是贬字，冲、殇、愍、哀、悼等谥表示同情且兼有不同程度的贬义。 2．庙号：是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号。一般认为，庙号起源于商朝，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗(成汤有可能是太祖)。庙号最初非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标准，开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。 3．年号：在古代皇帝和大臣的心目中，确定什么样的年号纪年，是一件非常重大而神圣的事情。改朝换代以后，新的皇帝即位，需要重定正朔，以显示奉天承运，上顺天道，下合人意，而重新确定年号纪年，正是奉正朔的一种表示。据《中国历史年代简表》，历代的皇帝所用的年号共有708个，从内容上看，主要有以下几个方面：①表示受命于天的，如应天、天兴、天授等；②表示神圣祥瑞的，如万利、河清、大圣等；③表示改朝换代的，如太始、开元、皇初等；④歌颂文治武功的，如大德、上明、文治等；⑤希图安宁平顺的，如安定、广顺、永宁等；⑥祈求江山永固的，如长久、天寿、长乐等。 例2　谥号，就是用一两个字对一个人的一生做一个概括的评价。下列哪位皇帝的谥号含有平庸和无能的含义(　　) A．汉明帝 B．汉景帝 C．唐睿宗 D．晋惠帝 答案　D 解析　明、景、睿都是好字眼；惠帝都是些平庸的，没什么能力的皇帝的谥号。 (三)避讳的对象和方法 避讳是中国历史上必须回避君主、尊长的“名讳”的一种要求，通常只限于君主、尊长之本名，其字号则无必要。 1．避讳的对象有四类 (1)帝王：对当代帝王及本朝历代皇帝之名进行避讳，属于当时的“国讳”或“公讳”。 (2)长官：即下属要讳长官本人及其父祖的名讳。 (3)圣贤：主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳，有的朝代也避中华民族的始祖黄帝之名，有的还避周公之名，甚至有避老子之名的。 (4)长辈：即避父母和祖父母之名，是全家的“家讳”或“私讳”。与别人交往时应避对方的长辈之讳，否则极为失礼。 2．避讳的方法有三种 (1)改字法：用同义或同音字以代本字。以用同义字为最多。此法在秦汉时期已经使用，后代继续沿用。对于帝王或圣贤之名，众所共讳，称为公讳。公讳所涉及的范围很广，主要有如下几种：为避皇帝之讳而改姓；改名为避讳，有直接改原名的，亦有只称字、号的；改官名包括了改爵名；改地名；前朝的年号与本朝君主犯讳，亦要避讳；改干支；改物名。 (2)缺笔法：用本字而省缺笔画。此法大约始于唐初，宋代以后颇为盛行。 (3)空字法：将本字空而不写，或画以“□”，或书以“某”字，或直书以“讳”字。 例3　避讳常见的方法是用意义相同或相近的别的字来代替要避讳的字。这样一来，中国历史上就出现了不少把人名、地名或事物名称改头换面的奇怪现象。下述哪一避讳方法明显与其他方法不同(　　) A．唐人撰《隋书》，为避李世民讳，书王世充作“王充” B．西汉时，为避汉文帝刘恒讳，改恒山郡为常山郡 C．唐朝为避李世民讳，将中央六部之一的“民部”改称“户部” D．五代十国的吴越王钱镏，把石榴改为“金樱” 答案　A 解析　A项属于空字法；其他三项为改字法，B项为改地名，C项为改