2016年江西省宜春中学-学年高二上学期期中考试 历史试题 .doc

命题人：刘 燕 审题人：朱捷文 一、选择题（共25小题，每题2分，共50分） 1.“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，使民无知无欲”。下列与这一思想主张最为贴近的是 ( )A.“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格” B.“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效” C.“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故六人之务，将在于众贤而已” D.“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝兹；绝巧弃利，盗贼无有” 舌尖上的浪费 A.道家 B.儒家 C.墨家 D.法家 4.台湾著名历史学家柏杨说：“董仲舒先生的这项‘对策’，经皇帝采纳后，就成了神圣的 ‘国策’。一个巨大转变，在不声不响中发生，光芒万丈的思想学术自由的黄金时代， 开始夕阳西下。代之而起的，是漫长而单调的儒家思想的时代。”下列说法和材料主旨不符合的是? A.“对策”指罢黜百家，独尊儒术B.“国策”指儒家思想成为统治思想 ? C.“百家争鸣”的时代逐渐远去D.除儒家思想以外的诸子百家思想全遭到禁绝 董仲舒新儒学的基础是天人感应，认为受命于君，天意之所予也，主张屈民而伸君，屈君而伸天。对其内涵理解最准确的是A．融合了黄老之学、法家主张，充满了迷信，没有多大价值 B．新儒学从根本上摒弃了为政以德的先秦儒学民本思想 C．强化君主专制的同时主张人君行仁政以顺天道D．顺天命与大一统的政治思想符合汉高祖的统治需要.明代德清禅师日：“为学有三要：所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不晓参禅，不能出世。此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘，三者无一而称人者，则肖之而已。”这表明德清禅师 ( )A.提倡儒、道、佛三 B.认为儒释道三家相互矛盾C.主张以佛教改造中国传统文化D.强调做学问要学习诸子百家的经典．．．． ①暗含作者对当时黑暗社会的愤懑和指责，对太阳再度升起照临天下的期盼 ②反映出封建社会走向衰落，有识之士身处患难，壮志难抒 ③对明亡饱含悲痛，企图从历史中寻找经验教训，光复故国 ④鉴于明亡的教训，为满清统治者提供治国的宝贵经验 A．①②③④ B．②③④ C．①②③ D．①②④ 10．“有人对野兽、飞禽和鱼类的事情知道得很多……而对人的本性一无所知，不知道我们从何来， 往何处去，以及为什么生活，这到底有什么好处？”这种思想应是提倡 ( ) A．实用主义 B．享乐主义 C．人文主义 D．理性主义某中学准备开展以“弘扬人文精神，构建和谐校园”为主题的社会科学普及周活动。小王准备参加这次活动，他给自己选了以下几个课题进行研究。你认为他所选的下列课题中哪个存在问题 A.达·芬奇的圣母像反映了圣母的柔美B.但丁的《神曲》 C.薄伽丘的《十日谈》D.彼特拉克的“人的学问”．“20世纪初一些进步报刊作者的署名：卢骚之徒、卢梭魂、亚卢（亚洲卢梭）、平等阁主人、竞平、人权、民友……”这则材料反映出20世纪初中国思想文化界 A．民主共和思想传播 B．“西学东渐”，崇洋媚外 C．卢梭的思想占主导 D．君主立宪思想占主导 ? A.郎宁：这一组雕塑作品表达了科技是生产力的寓意 ? B.苏敬：不对，这一组雕塑作品是想证明古代中国科技发达 ? C.郎宁：如果是科技仪器的话，应该是张衡的测量地震的器 D.苏敬：它给人一种宇宙洪荒的感觉，应当是天文观测的仪器 18.?某班的部分同学去参观古代绘画珍品展，李明指着一幅名画说：“我们祖先早已熟知商品经济了”。这幅名画应是A.《女史箴图》　　B.?《清明上河图》　　C.?《洛神赋图》　D.《步辇图》19．某兴趣小组在学习明清小说时，把米开朗琪罗的雕塑作品《哀悼基督》和通俗小说《三言二拍》《水浒传》放到了一起，引起了很大的争论，下列说法正确的是(　　)A．放在一起不合适，前者属于艺术而后两者属于文学B．放在一起合适，都是商品经济和资本主义萌芽社会背景下的产物，文化是世界的，是共通的C．放在一起不合适，因为它们不属于同一时代的文艺成就D．放在一起合适，都有力地冲击了封建君主专制制度据载三庆班于1790年进京为乾隆祝寿后为乾隆帝所宠爱。因为臣下所议论道光帝将他们驱逐出宫。徽班从此在北京民间继续演出广受欢迎。苏东坡咏赞钱塘秋潮：“八月十八潮，壮观天下无。”余亚飞赞叹钱塘江潮：“钱塘一望浪波连，顷刻狂澜横眼前；看似平常江水里，蕴藏能量可惊天。”下列理论能对钱塘江大潮现象作出科学解释的是A．爱因斯坦的相对论??B．普朗克量子力学 C．牛顿经典力学体系???D．伽利略自由