兼容并蓄 上承下启 永乐宫.pdfVIP

编辑：孟 楠 建 兼容并蓄 上承下启 孛 文，苏金河 延续金代流行作法，兼容明初装饰手段 明初风格甚至明清时期的典型建筑风格也能在其建筑美 永乐宫，原名大纯阳万寿宫，本是元初成吉思汗和忽必烈 学、构成元素和彩画装饰风格中找到一些端倪：起脊手法简洁、 推崇全真教时山西人为出生在芮城永乐镇的道教 八‘洞神仙” 庄重，鸱吻的繁简得当和重装饰轻教化倾向，覆瓦材料制作风 之一吕洞宾兴造的宗教建筑，1247~兴建，1358年建完主要建筑 格及方式的接近 (如三清殿屋脊琉璃瓦及青瓦)，藻井彩画的明 和壁画。实际上，该建筑群的全部建筑史要比这100多年还长， 初定型作法，平敞却不多设配殿的明清流行布局 (宗教建筑宜殿 因为史载吕洞宾列入八仙并受到崇祀是在唐末，距永乐宫兴造 化，中轴线布局适应仪式化和三教信徒合流的趋势)，定型的建 有_400年左右，而永乐宫的前身吕公祠在金朝末年就有扩建的明 筑排序及平直线型，简化的戒台、月台等等，无一不暗示人们明 确记载，那么，吕公祠的兴建最晚也在金代，还可能更早。1358 清建筑风格和其元代风格的内在精神联系及其建筑形式上前后 年主体完工不等于全部完工，重阳殿东壁壁画石碑上隐书 “洪 转换和启发的关系。 武元年”字样，说明重阳殿壁画按先里后外工序完工时已是明 朝初年；三清殿、重阳殿内顶仰尘藻井彩画，笔者判断是明初风 继承唐辽金壁画传统，奠定明早期绘画风格 格，也受到了永乐宫文物研究人员的初步赞同；部分人物塑像和 元代建筑风格这种上承下启的转折性和转变价值在其壁 附属建筑也是明代最终完成的。 画创作上表现得也很突出。永乐宫原址唐代曾是皇族李思诲的 永乐宫的主体建筑、大部分壁画、基本建筑形制都是元代 家庙，到天宝年间改为道观，按唐代皇旗惯例应有壁画彩绘。 风格，但它简洁、雄大、质朴的设计、用材风格则上承唐辽北方 元初近旁有披云道院。永乐宫就是披云真人宋德方请北京都道 建筑的轩敞、大气，去除了它的奢华、艳丽，增加了元人毡棚和 录潘德冲主持修造的，必然融合 E京旧有的辽金风格。主持 简易不动建筑的简洁、实用、朴拙、生动，更有世俗的生活气。 壁画创作的元代著名匠人朱好古是山西平阳人，平阳是金代两 这种建筑由生活走向殿堂，又由殿堂走向生活的风格嬗变从辽 都，朱的手艺师傅肯定是金代平阳的，百 E还是官方皇家的御用 宋就开始 它源于佛道和世俗儒教的实用化结合即三教合一， 工匠，他继承的也应该是唐辽金传统，而三清殿 朝《元图》和佛 及对佛教独大的反拨 (如先是唐武宗灭佛，后有唐末重新尊佛、 光寺唐代壁画、塑像，华严寺辽代壁画、塑像如出一辙，也以出 唐僖宗和宋徽宗的崇仙迷邪)，还有安史之乱、黄巢起义、五代 色的继承功夫闻名于世。 变乱、宋辽金战乱引起的反思及反思后的怀疑和逃避倾向。元 纯阳殿壁画具有典型的辽金风格，如系列化的世俗生活 代建筑风格的简洁、疏朗和生活气息又继承的是在金代就有 场景—— 道《观斋供图》、道《观醮乐图》，还有钟离权度吕洞宾 的追求，即给汉人的繁文缛礼减量，历经战乱要崇尚节俭，所 故事壁画，重阳殿的王重阳和七弟子成道图都有 匕辽墓、涿 以永乐宫也采用了和大佛光寺中金代建筑一样的 “减 (偷)柱 鹿辽金墓的世俗化倾向，而且更趋浓重。这些明初壁画及彩画， 法”，立柱也有金代建筑的平地 “生起”，屋檐承接等处直接运 其线条更近线描、写意，