反特权-基于现代性理解.pdfVIP

圆桌会议 反对特权现象，首先要反对特权思想。所谓“特权思 的。 想”，实质上是“官本位”文化的核心，就是“官贵民 根据常识，只要承认人的差别(自然的与社会的)． 贱”、 “官尊民卑”，即官民身份不平等的意识。认为当官 承认社会管理的必要性，就必须承认某种特权的存在：在 的就是高人一等，不仅在物质待遇、经济利益、甚至在面 此意义上，只要有人类社会，就必定有某种特权存在，人 临生死攸关的灾难时刻，都应享受(包括优先逃生的)特 类不可能消除与摆脱特权?然而，常识又告诉我们，人类 殊权利，且以为理所当然，心安理得。这种思想，不仅当 要摆脱、消除的特权．绝对不是这种一般意义上的，它有 官的有，而且围绕在当官者周围的人也有． “坐轿”的与 特别的含义：消灭特权作为一种社会平等价值追求，它所 “抬轿”的上下一气，遂形成一种所谓“特权文化”j于 指向与反对的是宗法等级人格身份不平等特权?反对特 是．在制度体制尚不完善和权力监督不力的条件下，掌权 权．作为一种社会历史潮流与时代特征，出现在