庙会乐班家族――链接群体仪式与家族仪式的象征文化下.pdfVIP

中国音乐学(季刊)2007年第1期 MUSI∞LJOGYINCHINA U天口吴凡J～ WUFan 庙会 乐班 家族 ——链接群体仪式与家族仪式的象征文化(下) Culture and Rituals Clan TempleFairs，MusicalBands，Clans：TheSymbolicConnectingCommunity (SecondPart) 中图分类号：j609．2文献标识码：A 文章编号：1003—0042(2007)01—0051—11 想的和所看到的事物的描述视角(董晓萍2003： 第三节庙会与自事中的乐班比较 292—3)。 一、庙会及白事仪式比较 鉴于以上建议，下文在以表格简述“白事”(丧 1．比较中的视角方法 葬)基本过程之后，采用“双窗口”比较仪式过程：将 “双窗口”是董晓萍创新与倡导的田野工作记录 庙会及白事同列一表，详述两者异同；并针对本文研 方式。在《田野民俗志》中，她论及： 究对象——阴阳与鼓匠乐班——为表演文化，在双 双窗口是一种专业训练，它能够帮助田野工作 窗口视角中增设“参与者及观众现场反映”一栏，以 者提炼和整理视角。它将观察资料、搜集资料和分析 探究作为表演的民间艺术文化的受众。 资料的过程相结合，将理论活动贯穿在田野调查的 2．白事仪式过程简录 工作中。 下列表格依照2004年9月侯官屯的阳高某自事 并认为树立“双窗口”观念： 记录而成。 (1)既寻找他者文化的窗口作观察，同时也寻找 能够看到自我文化反映的窗口做观察，对两个窗口 收稿日期：2006—06—28 所呈现的文化现象作分析。(2)学会作田野注释，既 作者简介：吴凡(1974一)，女，文学博士，中 在“近处观看”，又能够“亲密参与”。(3)利用假设和国艺术研究院音乐研究所助理研究员(北京 前概念的方法，通过田野调查检验田野工作者对所 100029)。 ·52·中国音乐学(季刊)2007年第1期 表1—1 侯官屯白事(丧葬)仪式：第一天 时间 地点 仪式名称 乐班 吹奏乐曲 上午八点 门外 医羽 鼓匠 《上桥楼》、《将军令》 棺椁前 匮翌 阴阳 早餐 门外 鼓匠 本调《水龙吟》 棺椁前 诵经 阴阳 门外 鼓匠 六字调《百河宴》 棺椁前 诵经 阴阳 门外 鼓匠 凡字调《大雁落》，如果时间允许，还吹 本调与梅花调。在午饭前吹《柳黄叶》。 午饭 下午八点 门外 鼓匠 梅花调《水龙吟》 棺椁前 屏羽 阴阳 门