明成祖朱棣北京宫殿告成诏研究 载《北京档案史料》年第.doc

明成祖朱棣《北京宫殿告成诏》研究 王 铭 （苏州大学档案系副教授 215021） 摘要 本文通过疏考明代档案文件《北京宫殿告成诏》，研究了诏书的文种源流、类型、历史沿革、用语演变；分析了明成祖朱棣迁都北京在政洽、经济、思想等方面的积极意义及弊失。 关键词 明代 迁都 北京 诏书 一、《北京宫殿告成诏》疏释 其一，题解 朱棣(公元1360～1424年)，明太祖朱元璋第四子，始封燕王，建藩北平。朱元璋死后，长孙朱允炆即位，史称建文帝，厉行“削藩”政策。朱棣以“靖难”为名起兵南下。经四年争战，于1402年6月攻克南京，夺取皇位，史称明成祖。 为防御元朝残余势力瓦剌、鞑靼等部南侵，朱棣于1406年下诏，营造北京宫殿，作迁都准备，迄至1420年12月落成。因颁此诏，正式迁都北京。 其二，文字疏正 兴王之本，肇兴王业的根本。 继体，后嗣。 经国之宜，常指治国方略。此处“宜”字指便利。 皇考，对亡父的尊称。 江右，古长江的下游，经由从芜湖到南京一线，为南北走向。按古地理说法，以该地区长江西岸为江右、东岸为江左。后虽水道改向，但仍习旧称，将这一带江北地区称为江右、江南地区称江左。因朱元璋发迹于濠州(今安徽凤阳东)红巾军，故称创立江右。 永图，久远之计。 眷，眷怀，遥想。在北京宫殿营造过程中，朱棣常留居于此。因正式都城还是南京，故所颁诏书中，用怀念以前长期在北方生活的口气，是谓“眷”。 道里，距离。 适均，指各地到北京距离适中、远近平均。 卜、筮，古代用龟甲占卜和拈蓍草来判定人之行止吉凶休咎的方式。 攸，所。 舆，地。引申为居下者。舆情，遂指民心。 郊社，祭祀天地的场所。此指作为三大工程之一而营造的天地坛。绍，继承。 贻，留给。 巡狩，通常指帝王离开国都，巡行境内。 景，景仰。引申为派使赡仰、庆贺。 贶，赐予。引申为馈赠。 诞，创立。 地理，此指皇朝版图。 古今，古往今来。 全盛，国土广阔、国力强盛。 其三，今译大意 奉天承运皇帝诏曰： 开创王朝基业，以建立王朝根据地为急务；子孙承守现成基业，则以便于治理尤其重要。昔年，朕先父太祖高皇帝明确承受天命，君临天下为华夷共主。于江右起事，由此开启国基。故而，朕继承皇位后，致力弘扬大业，一心专注于皇朝永固的大计。 遥想北京，实在是都会之所，地势雄壮，四周山川为天然屏障；地处四方万国的交通要冲，往来各地均感方便。此乃上天之所属意，连卜、筮结果都相同。（因此，）朕仿古制，循民意，立南、北两京。建置郊社宗庙，营建北京皇城。（这样做），上承先父太祖高皇帝曾欲迁都的未竟之志，下遗子孙万代一个章程典范。而且，对于巡视王畿、驻防北边，确实有便利！自皇城营建以来，天下军民无不乐于参与这一工程。真可谓，上天感应，百姓唱和的盛事！各国仰慕，派使庆贺、贡献，一齐来到。 如今皇城已告落成，（朕）选定以永乐十九年正月初一日清晨，驾临奉天殿朝见文武百官，创制新的皇朝舆图，用以达到和谐兴盛的局面。 啊！天象清平，人民宁和，延绵国家万年之福；中华安定，四夷宁静，旷世强大皇业必将愈加兴隆。 特此诏示（天下），使（百姓）皆听到、知晓。 二、诏文种源流研究 诏，是设置于我国封建社会的大部分时期，由皇帝主要用来指挥庶政的君命公文文种。 诏文种的确立与词意变化。东汉时人认定，“诏犹告也。告，教也。三代无其文。”[1]意思是说，在夏、商、周三代，“诏”字不指公文，而是上对于下“告语”、“召见”的动作。兹列举数例以证此见：（1）《说文解字》释为：“诏，告也。”（2）《后汉书》卷二八《冯衍传·显志赋》有：“诏伊尹於亳郊兮，享吕望于鄂州。”注解曰：“诏，召也。”（3）《礼·曲礼下》曰：“出入有诏于国。”（4）《逸周书·文儆解》记有：周文王“诏太子发”，是指“召而与言”的行为。即：召见太子姬发并教导说。 秦始皇时，实行公文文种规范化，改皇帝之令，定名为诏，这是“诏”文种之最初创设。汉代以来，各封建皇朝相继沿用。随着“诏”文种的正式确立，“诏”字的含义也发生变化。据王先谦集毕沅之说：“诏，照也。人暗不见事宜，则有所犯，以此照示之，使昭然知所由也”[2]。 诏书的使用范围与特定类型。（1）诏书的一般用途，是由皇帝指挥庶政。诸如：宣布重大政令（包括改官制，宣布新的政纲，册立皇后、太子，宣布由太子监国等）；批示答复臣工之奏；对官员指授方略；颁行日历；解释重大举措的原因；国家危难时，诏命天下起兵勤王；遇有叛乱下诏征讨等。（2）诏书的一些特定用途，往往被冠以专名。譬如，一曰恩诏，也称“德音”。通常用于皇帝颁降恩惠：如对天下或某些地区民众普