土家族团结和谐思想的当代价值：文艺载体及其实践.pdfVIP

心层、中间层和外层三层结构。 其核心层是土家族团结和谐思想的内核，即体系的核心内容。土家族在长期对 自然环境的探索和 利用过程中，积累了朴素的生态经验以及人与 自然和谐相处的智慧，从而使其文化蕴含着与生俱来的崇 尚自然的宇宙观、与大 自然谦和相处的自然观、欲取先予、永续利用的生态观和描摹 自然、歌颂 自然的文 化观；表现为 “人与 自然共生，人与人互助，人与社会共荣”的核心价值观。 中间层包括了土家族团结和谐思想的认知基础，由多种原始哲学的世界观、价值观组成，主要包括 朴素的唯物主义思想、整体认知观、世界无限循环思想、平衡或均衡思想和原始的物人同源观念等思想 意识。这些原始的思想意识，对于人们行为具有某种切实的指导作用，同时，人们的长期行为也可能修 正这些思想认知基础。 外层则是各土家族通过传说故事、谚语格言、传统教育、习惯法规、文体娱乐、生产生活、信仰禁忌、 节 日风俗等各种文化形态所体现出来的，关于团结和谐的规定性行为。主要包括家庭 (族)团结、邻里 和睦、扶困互助、尊老爱幼、惩恶扬善、谦和悌让、颂勤斥懒和守信重义等。这些规定性行为始终以团结 和谐为指导中心，形成了一个聚合。 土家族团结和谐思想经过长期的积淀与成长，在历史长河中逐渐形成 自己特有的体系结构。土家 族文化在世代相传中保存和复制着各民族的传统。作为一种社会潜在意识，它通过民族情感、意志、风 俗习惯、道德风 尚、审美情趣 ，折射 出民族的价值观念、价值取向和心态。对于文化的理解 ，从形式上看 包含了物质与精神的创造，从实质上看，则是对人们有某种支配意义的，且为人们所认同、遵循和依托的 模式、符号和观念等。_3土家族适应环境而创造出来并身处其中的历史传统、价值观念、社会伦理、科学 技术、宗教信仰、文艺活动、民间习俗等，是土家族在一定时期形成的生产生活方式与观念形态，是一种 生存智慧和生存策略。l4这种智慧与策略是内化了的自然与文化生态观在人们行为中的表现，反映出土 家族团结和谐思想指导人们行为的结构性特征 。 二、土家族 团结和谐思想的文艺载体 土家族团结和谐思想通过师法 自然、人际交往实践 以及多民族文化交流等形式生成并逐渐丰富，最 终形成了 “人与 自然共生，人与人互助，人与社会共荣”的团结和谐思想整体。在众多承载方式当中，文 艺是最生动活泼、贴近生活并为人们喜闻乐见。 (一)土家族民间文学 民间文学是古代人们经过长期的社会实践，在劳动生活的过程 中创造 出来的一种文学样式。它一 般以事件叙述为主，作品体裁不拘一格，多用 口头语言，是人类幼年时期通过幻想对天地宇宙、人类起 源、自然万物、生命探索、部族战争、劳动生活的稚拙的解说。土家族人民在长期的历史发展进程中创造 了内涵丰富的民族民间文学作品，其中蕴藏着丰富的团结、和谐思想。其神话、传说故事展现了人们对 天地万物天真、朴素、真诚、美好的艺术想象，反映了人们对美好生活的向往和追求。应该说，土家族民 间文学最能完整地表达出其团结和谐思想体系。 如土家族创世神话史诗 《摆手歌》认为，宇宙原本是客观存在的物质实体 ，是由天、地、水和生物所 构成。即使宇宙由混沌状态经过 “天上人”的加工修补而走向有序，这个四维的物质结构也从未改变。 该神话描述了依窝阿巴女神造人的过程，提到人是用竹子、泥土、树皮、树叶等 自然平常之物创造而成， 反映了自然生人的唯物观念 ： 地上无人冷清清，墨贴巴再叫依窝阿巴去做人。依窝阿巴再做人，忙了十天十夜整，先摘 葫芦做脑壳，葫芦脑壳真神气，额门下面两只眼，画些眉毛来遮挡，一个鼻子栽当中，两个鼻孔 呼吸通，两只耳朵左右栽，匀匀称称巧安排。鼻子下面开嘴巴，嘴有舌头又有牙，喉咙当中接气 管，肠肝肚肺 门门通，斫些竹子做骨架，做的骨架紧紧扎。和合泥土做肌肉，骨架上面紧紧糊， 剥张树皮做皮肤，摘张树叶做肝肺。又将豇豆做肠子，还用茅草做汗毛，人的身上门门有，又做 脚来又做手。依窝阿巴心真细，肚上肚脐没忘记，屙屎屙尿都想到，生儿育女不用悉。忙了十 · 77 · 木匠打嫁妆，还办铺盖与蚊帐，犏桶立柜与衣箱，事事样样记心上，跪在灵前把头叩，一路哭来 一 路说 ，舍不得爹妈归阴府 ，哭得眼泪流成河。 女婿灵前把酒奠，想起岳父(母)肚肠断，往 日来时站 门前，急忙撮火又装烟，哥哥嫂嫂在 外面，