文学论文：《颜氏家训》对《三言》家庭教育观的影响 ，张荣、陶新艳，船山学刊.pdfVIP

2006年第2期 船 山学刊 NO.2,2006 (复总第60期) ChuanshanJournal Sum No.60 颇《氏家训》对三《言》家庭教育观的影响 张 荣 陶新艳 摘 要: 颜《氏家训》和 三《言))皆为中国文学宝库中影响深广的古典名作，重温 ((颜氏家训))，耗梳 三《言))家庭教育观，深加分析，可以看出前者对后者的影响。 《颜氏家训》是中国文学宝库中一部影响深广的古典名作，作 所持的态度来看，他丝毫没有因此而自轻自贱;其先祖教子侄们以 者是南北朝时期著名学者颜之推。宋人陈振孙指出，“古今家训， 后也不要去追求高官厚禄、攀附权势，颜氏对此终生信奉，视为至 以此为祖”，认为颜《氏家训》开中华民族家训之先河。三《言》 理名言.这里涉及家庭教育观的一种价值取向，对三《言》家庭教 (喻《世明言》、替《世通言》、醒《世恒言》)是我国宋元明时代白 育观的影响是十分明显的。 话短篇小说的总汇，由明代通俗文学家冯梦龙编辑。三《言》故事 在 三《言》故事中，向往 “书香门第”、“诗礼之家”，倾力于培 在中国家喻户晓，其思想文化深具内涵，广具影响，其中的家庭教 养子女读书成人，构成家庭教育观的重要内容。“……有一个秀 育观，既自成体系，又具有对 颜《氏家训》的内在传承关系。重温 才，姓赵，名旭……自幼习学文章，诗、书、礼、乐一览下笔成文，乃 颜《氏家训》，耙梳 三《言》家庭教育观，深加分析，可以看出前者 是个饱学的秀才。其父赵伦……其母刘氏，都是世代诗礼之家。” 对后者的影响，只是二者表现各自意图的方式不同罢了:前者是 (喻《世明言》第十一卷 赵《伯升茶肆遇仁宗》)故事中说，赵旭喜 “家训”，故对子孙后代进行直言教诲;后者是小说，故以人物形象 读书、善读书，是有家传的家学渊源。在这样的家庭里，长辈有长者 和故事对读者施以潜移默化的诱导. 风范，子孙后代皆勤奋上进，虽不是豪门望族，也算不上大富大贵， 但物资生活殷实，精神生活充实，家庭成员人人知书达理，个个成 一、对儒家教育思想的继承 人成材，总之是生活品质、生命质量都很高。因此，一个家庭若被冠 以“诗礼之家”，他自家会很引以为荣，别人会十分羡慕。三《言)) 《颜氏家训》对 三《言》家庭教育观的影响，首先表现在对儒 以对 “诗礼之家”的肯定、赞美，强化了社会向往 “书香门第”、 家教育思想的继承，突出的是重视教育子孙读书成人。 “诗礼之家”的心理，促使人们在家庭教育中高度重视子弟读书成 儒家的“万般皆下品，唯有读书高”，在华夏民族意识中根深 人问题。类似这样的故事还很多。“……有一长者，姓施，名济…… 蒂固，成为中国传统庭“训”，“饱学之士”普遍受人尊重，“书香 其父施鉴……为人谨厚志诚，治家勤俭，不肯妄费一钱……鉴晚岁 门第”是世俗向往的家庭模式.这在颜《氏家训》得到充分体现。 得子，爱惜如金，年八岁，送与里中支学究先生馆中读书。”(见警《 当颜之推的儿子看到家道艰难，欲放弃学业去赚钱，以尽供养父母 世通言》第二十五卷 桂《员外途穷忏悔》)再如 警《世通言》第十 之责时，颜之推教导他:“子当以养为心，父当以学为教。使汝弃学 八卷 老《门生三世报恩》中的蒯公，因病致政在家，最令他怨悔的 拘财，丰吾衣食，食之安得甘?衣之安得暖?若务先王之道，绍家世 是 “犬子读书无成”，最让他放心不下的是孙子没有好老师教导。 之业，苹魏蕴揭，我自欲之。”(颜《氏家训勉·学》)颜氏之所以将 于是，在他不久于人世之际，将孙子托付给自己的门生鲜于同: 教育子弟、使之安心读书、努力学习当作家长的天职，把教导后代 “若蒙老祖公教训，老夫死亦溟目!”老人家临终也不忘子孙的读 读书学习看得高于赚取财富和物质享受，是因为读书并遵循 “先 书受教育大事。从这些脍炙人口的故事中，人们感受得到浓浓的书 王之道”是颜氏“家世之业”，读书是一种家传、家风，探求 道“” 香，不仅是书香门第，而且官宦家庭、农工商户