从《万叶集》看《井真成墓志》中志文的共性与个性.pdfVIP

史 迹 考 述 nboS／hijikaoshu 倦，闻道未终。以开元廿二年正月口 (十?)日，乃终于 为：日本人井真成如同所有遣唐使一样，因禀赋有余、才 官弟，％gOt／~ 呜呼……归于故乡。 华横溢，受命出使中国，ypJl~[JI通过海路平安入唐。在思 “岂图强学不倦，闻道未终”以 “岂”字带出反问句 想开放、兼容并蓄的大唐受到遣唐使相应礼节的接待，但 式加强肯定语气，衔接上句形成鲜明起伏，突出波澜，生 他没有等到像美努冈万诸位遣唐使那样平安归国，并服务 命的 “强音”意外地戛然而止了。 “口 (壑)遇移舟，隙 故土的日子，在唐期间就突遭变故，于开元二十二年 逢奔驷”中 “口 (壑)”与 “隙”、 “遇”与 “逢”、 (734)猝然离世，终年三十六岁。时为皇帝的唐玄宗诏赠 “移”与 “奔”、 “舟”与 “驷”字字对仗，按字面上推 井真成 “尚衣奉御”的官衔，责令按本朝丧葬典籍制度安 演其意：移动的船遇到山沟，奔驰的马 (马车)遇上缝 排其后事，遂于同年 (734)窆 (埋葬)于万年县7’产水口 隙，一则喻指变故的发生；二则引申变故的突如其来、防 (东)原。 不胜防。紧接着点明了这场生命意外的时间、地点。 同时，我们也难忘 井《真成墓志》中的 “铭”日： 这段个陛化的描述中，最有 “声”有 “色”的应当算 “命乃天长，哀兹远方”，远道而来的异客在亲朋好友的 末尾的抒情性总结。 “声”在 “呜呼”一词，以悲伤的叹 祝祷声中逃过了海劫，却遗感地没能像 万《叶集》中祝福 息释放对逝者的哀悼； “色”在 “素车”、 “丹施”这种 的那样 “好去好还”，命是天注定，悲痛绵延不绝。命为 出殡的主色调中渲染凄哀、悲怆的氛围，尤其通过 “引” “天常”，而井真成的英年早逝，可视为是他个人的宿 和 “行”， “晓”至 “暮”，突出时空感，描写绵绵不绝 命，但实则也是一种生命的 “无常”。 的漫漫哀泣，加强真实可感的现场l生。文辞感人至深，亦 是点睛之笔，但仍显含蓄，虽饱蘸浓墨却点到为止，在 注释： [1】 《万叶集》成书于日本奈良时代 (710—784)，是 日本现存 万《叶集》里这种声音被释放得更为酣畅淋漓，让我们先 最早的和歌总集，类似于我国的 《诗经》。共二十卷，收 来看以下二首和歌： 录了社会各阶层，上 自皇亲国戚，下 自平民百姓，共四千 大《伴君熊凝歌二首》 五百余首和歌，内容囊括情歌、挽歌、杂歌等，题材广 【884】去国遥遥路漫漫， 泛、风格多样。 《万叶集》的中文译本不少，这里我们选 用的是赵乐娃先生的全译本。 《万叶集》与遣唐使有着千 郁郁今逝去， 丝万缕的关联，仅从内容来看， 《万叶集》中与遣唐使有 衷肠对谁言。 关的和歌就有二十二首，这都成为我们分析 《井真成墓 【885】铀 朝雾，瞬即消亡； 志》的珍贵资料。 吾身怎能他国死， f2]傅清音： 《解读真理：表现与沟通》， 《濮阳职业技术学 院学报》，2006年第1期。 尚欲见高堂。