--罢黜百家独尊儒术.ppt

材料1：汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥谨。……凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子……天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷（同一颜色的四匹马），而将相或乘牛车。 ——《汉书.食货志》 西汉初的黄老之学 “黄”：黄帝的学说，修身，养生。 “老”：老子的学说，治国，无为。 汉武帝刘彻（公元前156年~前87年） 阴阳五行学说 认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相克两大定律。 相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 用以说明宇宙万物的起源和变化。 江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是 A．“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴” B．“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师” C．“天子受命于天，天下受命于天子” D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” 独尊儒术的影响 (2) 儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为中国传统文化的主流思想。 西汉时期儒家思想之所以成为统治思想，主要是因为： A、法家思想导致秦朝短命而亡 B、儒家提出了“君权神授”的理论 C、汉武帝重用信奉儒家思想的人 D、儒家思想适应了时代的需要 参考答案 有道理。 秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但都是为了适应加强专制主义和中央集权的需要（目的相同），都属于思想文化专制的措施（性质相同）。 思考：汉代儒学为什么能成为正统思想？ 汉武帝的真实目的是要加强专制主义中央集权，于是其他所有有助于实现这个目的的思想都是他吸取的方向，所以，他在统治过程中，既“独尊儒术”，有杂糅其他学派的思想。 秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。 ——顾颉刚 探究 有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。 你认为上述观点是否有道理？为什么 《汉书·元帝纪》载：宣帝曾经训斥太子与儒士们的关系过于密切：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！”宣帝所说的“自有制度”的实质是 A．仁政爱民? ?????B．无为而治???? C．严刑竣法?????? D．儒表法里 事实上汉武帝从来不曾缺少法治思想，在宣扬儒学的同时亦采用法规和刑法来巩固政府的权威和显示皇权的地位，因此汉学家认为这是一种以法为主、以儒为辅、内法外儒的体制，对广大百姓宣扬儒道以示政府的怀柔，而对政府内部又施以严酷的刑法来约束大臣。 例如：汉武帝大力提倡儒家的发展儒法结合。夏侯始昌既研习儒家又通晓阴阳五行家；宰相公孙弘兼治儒法两家；主父偃以纵横家起家；耿直的汲黯司马谈司马迁以黄老学说起家。 新儒学的特点： 继承和改造了先秦儒学，外儒内法 在中国的王道（儒家思想），看上去好像是和霸道（法家思想）相对立的东西,其实却是兄弟。 ——鲁迅《关于中国的二三事》 汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，但与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为 ①由以道德教化为主发展为外儒内法　 ②由“民本”发展为“君本” ③由批判暴政发展为承认现存统治秩序　 ④以维护当政者的统治为出发点 A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．②③④ C　④是二者的共同点。先秦儒学强调道德教化，强调“民本”，通过批判暴政来抑制暴政；汉代儒学则侧重于君主专制强权。 春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦朝时候，遭到打击 →西汉初年，逐渐复苏 →汉武帝时期，正统思想 中国的学术思想在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。 儒家思想发展过程 新儒学与先秦儒学的不同： （1）先秦儒学只是百家之一，而新儒学被独尊。 （2）先秦儒学关注现实问题，而新儒学的神学色彩浓厚。 （3）先秦儒学与入仕不挂钩，而新儒学则“学而优则仕”。 （4）先秦儒学处于充实发展中，而董的新儒学则长期被当作“圣经”。 第一，董仲舒新儒学提出的一系列主张迎合了时代的需要。 第二，汉武帝大力推动儒学发展，全面肯定新儒学思想，起用儒者数百人参与国家大政，兴办太学，使天下文士都学儒家经典。 * 004 与天地君亲并位的万世师表 ? 孔子?? 024 立人定胜天学说的唯物思想家??? 荀况 022 光大儒家仁政学说的亚圣