古史传说时代的天、地、人——读王晖教授的《古史传说时代新探》.pdfVIP

古史传说时代的天 、地 、人 一 一 读王晖教授的 《古史传说时代新探 》 贾俊侠 (西安文理学院长安历史文化研究中心，陕西 西安 71oo61) 陕西师范大学王晖教授的 《古史传说时代新探》于 知识充分相结合，探讨古史传说时代的一些难题和重大理 2OO9年u月在科学出版社 (后文所引其书只记章和页数) 论问题，审视祖先所创造的思维、观念和f 印等，为古史 付梓出版了，这是一部探索中国文明起源的前沿I生著作， 研究探索出了的新途径。 是王教授十几年来对古史传说时代天、地、人研究成果的 首先应指出的是，上世纪前期致力古史重建的学者， 凝结，更是对之前学者古史传说时代研究成果的批评、订 针对疑古学派对上古传说时代史料和人物的怀疑，对古史 正、补充和完善。 传说时代的族团分布进行了研究，产生了傅斯年 “夷夏东 古《史传说时代新探》分为三编，上编 “五帝时期传 西说”的二分法与徐旭生、蒙文通的 “三集团说”。近二 说古史研究”，中编 “三代及其始祖传说古史研究”，下 三十年考古学家根据出土考古资料、考古遗存，对新石器 编 “古史神话传说与原始思维研究”，共收录论文20篇。 晚期的族团文化区域进行了划分，有五分法、六分法、九 文章结合古文献、古文字资料以及出土的考古资料，并与 分法等不同的说法。这二者之间的划分差异甚大。王教授 人类学、天文学、自然科学知识等有关的资料交相印证， 在其书的 前《言》中对这些划分从方法和证据两方面作了 对古史传说的五帝时代及三代始祖时期的历史、文化、神 深入的分析。指出三四十年代以徐旭生为首的古史重建学 话传说方面的疑难和重要问题进行了论述和考证。 家所说二分说、三分说仅仅从古文献入手，而以地缘与血 披揽全著，有一种思路之新、视角之新、方法之新的 缘种族为主的方法来划分古史的文化集团，存在着严重的 深切感受。其一，作者对中华文明起源研究的思路新颖， 缺陷与自身矛盾。不仅不符合近半个多世纪考古所提供的 时空概念也非常清晰，从时间上把握人类历史发展的过 出土新资料，也不符合文化人类学和社会人类学所提供的 程，从空间上探索文明发展的环境，在此基础上更为客观 理论及其社会模式。是需要检讨并重新认识的。 的审视我们祖先所创造的思维观念、信仰和物质财富。其 “自古盘古开天地”，这是古今中国人的基本认识。 二，作者不仅仅从文字考古的角度研究古史，而是将古史 索按古籍，盘古开天辟地的创世神话在东汉之时才出现。 研究建立在一个更为广阔的平台之上，综合利用了出土的 经历代演绎完善，到宋代已成为位于三皇五帝之前、人类 考古文献、环境资料以及人类学、天文学、民族学等理论 开天辟地的先祖。 为什么盘古出现最晚，反而成了开天 方法，从多种角度对传统文献进行了重新的解读，使得传 辟地之神，位于三皇五帝之前?自古以来学者怀疑多多。 统文献焕发出了新的生机，让我们可以全方位的了解先民 近代以来学者对盘古的来源问题十分关注，有 “本土 的信仰、生产和社会形式。其三，采用多样化的方法和手 说”、 “外来说”等六种不同说法。盘古到底来源于何 段进行研究，探索出了古史研究的新途径，拓宽了古史研 时?王晖教授在前人研究的基础上，根据神话传说产生时 究新视域，使我们对古史传说时代有关天、地、人的认识 代应与神话来源密切相连的道理，对中国古代的创世主神 更加清晰，推动了古史研究更进一步的发展。 盘古的流变进行了详细的考辨，批驳了关于创世主神