西方柱式与中国顶式的文化特征比较.pdfVIP

2010年12月 文海艺苑 LlTERARYGALLERY Dec．2010 西方柱式与中国顶式的文彳匕特征比较 罗嘉敏 (四川大学艺术学院，四川成都610065) 摘要：西方古典建筑和中国古典建筑，是世界建筑艺术中的两大体系。它们代表着两种不同的文化意识， 表现出两种迥然不同的视觉审美和文化内涵，在建筑史上分别有着重要的地位和深远的影响。 关键词：古典建筑；西方柱式；中国顶式；文化特征 中图分类号：G04 文献标识码：A 文章编号：1005-5312(2010)24-01184-01 西方古典建筑，以希腊神庙为辉煌的开端和历史的典范， 现实”。因为后世确实现实地出现了这样的顶式结构，故被认 其最主要的文化特征是由于历史形成的柱式之美。在罗马时 为这是一种“浪漫精神所启迪的一种‘文化超前意识”。而它 期，继承希腊出现了塔什干和组合。这一组合一度被奉为造型 的产生必然是精神气候和文化背景不断孕育的结果。 的楷模。极大地影响了以后的西方建筑尤其是文艺复兴和古 从周往前溯源，可知中国原始时代的艺术文化有着强烈 典主义建筑。在建筑理论中，古罗马建筑师维特鲁威著名的 的飞翔意识，这种文化意识在艺术领域中又集中表现在乐舞 《建筑十书》，就论述了古希腊乃至罗马神庙和柱式。 之中。这种飞翔意识其美学特征是浪漫的，表现出狂放而热烈 中国古典建筑与古希腊、罗马柱式系统相比较，其除了材 的飞动之势，不像古希腊雕塑那般“高贵的单纯静穆的伟大” 质以外的视觉差异主要来自于柱子与屋顶的比较，也就是说， (温克尔曼)，也不像古希腊罗马的建筑那样是一种静穆牢固的 西方古建筑是以柱式为美，而中国古建筑与之媲美的则是屋 空间存在，而是一种截然相反的动态之美。 顶，或者说在于．顶式系统的丰富性——庑殿、歇山、悬山、硬 虽然中国的神话是零碎不完整的，但是人们仍可从中寻 山、攒尖、卷棚，而其最主要的文化特征，可说是历史形成的 觅到飞翔意识为特征的乐舞文化的踪迹，早在洪荒初辟的时 “飞檐翼角”之美。 代，龙凤就是先民图腾崇拜和艺术创造的对象，龙飞凤舞就是 马克思曾指出：“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且 中华民族腾飞精神的渊源和表征，原始乐舞和飞鸟的渊源关 是它的土壤。”可见，神话文化对希腊艺术的影响是深远的，当 系由来已久。 然这也同样表现在建筑艺术，尤其是神庙建筑之上。最著名的 在原始时代的种种文化中、意识类型中，联接着飞翔意识 雅典卫城的帕提侬神庙，神庙主要供奉智慧女神雅典娜，也就 的乐舞文化可说是核心，正如古希腊凝铸着人体意识的雕刻 可以认为，没有雅典娜以及有关的神话和信仰，也就不会有帕 文化是当时的文化核心一样，乐舞文化——飞翔意识作为文 提侬神庙了。正如黑格尔言“古典建筑的庙宇要有一个神住在 化核心也必然会影响当时诗人对建筑的歌咏，于是便有“如鸟 里面，于是雕刻就把具有造型艺术美的神放在里面。”然而，这 斯革，如晕斯飞”这样的句子留传至今。 一功用的表达又离不开雕刻文化的介入。 就建筑的内部原因来看，汉初“非壮丽无以重威”的宫殿 希腊古建筑柱式之所以颇易受到凝铸着人体比例意识的 的大规模建造，标志着建筑艺术进入了一个全新的时代。而根 雕刻文化的影响，除了雕刻是当时当时希腊精神的表征、希腊 据当代学者研究，到汉朝，木构架的建筑技术，在当时已经渐 文化的核心外，特别是由于希腊古典建筑与雕刻在材料上都 趋成熟，屋顶已经有五种基本形式——庑殿、悬山、囤顶、攒尖 是采用石材，因为材料的共同性，所以决定了加工手法的相 和歇山……甚至在汉朝还出现了由庑殿顶和庇檐组合后发展 似——都是要用刻凿功夫，从而“把石头作