艺术系毕业论文(创作、音乐会)任务书及开题报告1.docVIP

商洛学院艺术系毕业论文任务书 系别： 艺术系 专业年级：09美本（1） 学生姓名 李晓飞 学号 毕业论文题目：吴兴画派对吴门画派的影响 毕业论文内容： 中国绘画史上的画派的衍变轨迹、内涵形态、传统承续对后世的影响，具有特殊意义与独有价值。在背后所蕴涵的人文精神和终极影响对我们当代文化建设具有普遍意义。当我们将目光投注在元代画坛，可以发现一个值得注意的现象。在中国的南方，杭嘉湖一带，湖州为中心崛起了一个以钱选、赵孟兆页、元四家为代表的“吴兴画派”及其“高尚士夫画”画风，他们创作的作品明显迥异于前代。那末作为南宋遗民的钱、赵究竟为何在元初突然变法，他们的绘画，既迥异前代南宋风行的“院体画”画风，也不同于苏轼、米芾的“士夫画”画风呢？这恐怕不是简单的问题。元初“吴兴画派”开倡的“贵有古意、以书入画”、“与物传神、尽其妙也”的“高尚士夫画”画风，实际上已成为中国主流文人画发展的审美取向，并在中国绘画发展史中起到承前启后的地位和作用。 吴门”的称谓最早始于吴王阖闾建都在苏之时。历朝历代这里不仅是文人荟萃的渊数之区，也是文苑艺林画家辈出之地。南朝陆探微、张僧繇、唐代张噪、张洽、五代腾昌祐、宋代丁渭元代黄公望等名列画史的著名画家就有1200余人。到了明代中期随着经济生活的繁荣，素称“鱼米之乡、丝绸之府”的苏州，涌现出卓有成就的画家群体，以沈周、文徵明、唐寅、仇英四家最为著名，人称“吴门画派”，更是声震中国画坛，影响海外。他们的作品大多表现江南文人优雅闲适的生活情趣。 “贵有古意、以书入画”、“与物传神、尽其妙也”的“高尚士夫画”画风，对整个中国画坛审美情操与思想的整体改变。所以研究好这俩个画派之间的关系就能把握整个中国文人画的进程，也就更能深入在文人画的根源，从而加深自己对其认识，达到为我所用的目的。“吴兴画派”及其“高尚士夫画”的内涵与意义Wuxing Painting School and the Meaning of Their Tasteful Literati Painting 李之河 《美术大观》 2008-09-08 “吴门画派”名实辨 赵孟頫与“元四家”之变 吴门画派及“吴门四家” The Wu Painting School and the Four Masters of the School 曹植飞龙篇 晨游泰山，云雾窈窕。 　　忽逢二童，颜色鲜好。 　　乘彼白鹿，手翳芝草。 　　我知真人，长跪问道。 　　西登玉台，金楼复道。 　　授我仙药，神皇所造。 　　教我服食，还精补脑。 　　寿同金石，永世难老。 泰山吟（李白） 一 　　四月上泰山，石平御道开。六龙过万壑，涧谷随萦回。 　　马迹绕碧峰，于今满青苔。飞流洒绝巘，水急松声哀。 　　北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。洞门闭石扇，地底兴去雷。 　　登高望蓬瀛，想象金银台。天门一长啸，万里清风来。 　　玉女四五人，飘摇下九核。含笑引素手，遗我流霞杯。 　　稽首再拜之，自愧非仙才。旷然小宇宙，弃世何悠哉。 　 　二 　　清晓骑白鹿，直上天门山。山际逢羽人，方瞳好容颜。 　　扪萝欲就语，却掩青去关。遗我鸟迹书，飘然落岩间。 　　其字乃上古，读之了不闲。感此三叹息，从师方未还。 　　 三 　　平明登日观，举首开去关，精神四飞扬，如出天地间。 　　黄河从西来，窈窕入远山。凭崖望八极，目尽长空闲。 　　偶然值青童，绿发双去鬟。叹我晚学仙，蹉跎凋朱颜。 　　踌躇忽不见，浩荡难追攀。 　 　四 　　清斋三千日，裂素写道经。吟诵有所得，众神卫我形。 　　云行信长风，疯若羽翼生。攀崖上日观，伏槛窥东溟。 　　海色动远山，天鸡已先鸣。银台出倒景，白浪翻长鲸。 　　安得不死药，高飞向蓬瀛。 　　 五 　　日观东北倾，两崖夹双石。海水落眼前，天光摇空碧。 　　千峰争攒聚，万壑绝凌厉。缅彼鹤上仙，去无云中迹。 　　长松入云汉，远望不盈尺。山花异人间，五月雪中白。 　　终当遇安期，于此炼玉液。 　 　六 　　朝饮王母池，暝投天门阙。独把绿绮琴，夜行青山月。 　　山明日露白，夜静松风歇。仙人游碧峰，处处笙歌发。 　　寂听娱清晖，玉真连翠微。想象鸾凤舞，飘摇龙门衣。 　　扪天摘匏瓜，恍惚不忆归。举手弄清浅，误攀织女机。 　　明晨坐相失，但见五去飞。 泰山[1]是黄河流域古代文化的发祥地之一。很早以前，泰山周围就被我们祖先所开发，泰山南麓的大汶口文化，北麓的龙山文化遗存，便是佐证。再早还有5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存。战国时期，沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的