中国传统文化概观（填空资料） .doc

二、填空题 1. 先秦“百家争鸣”中，百家思想虽然各异，但他们共同的学术之源是 六经 。 2．与唐宋文化相比，汉代文化最突出的表现是 浑厚 。 3．秦汉时期对外文化非常发达，除张骞出使外，另一重要事件是 徐福 率众出海东渡。 4．魏晋南北朝时期的文化融合主要表现在两个方面，其一是 外来文化与本土文化 的融合；其二是 民族文化 的融合。 5．在佛教中国化的过程中，有僧侣的士大夫化倾向，也有士大夫的僧侣化倾向，其中士大夫僧侣化常被称之为 居士 。 6．宋代理学的建构大致可分为三个时期，其开创期的代表人物 周敦颐 、 邵雍 ，发展期的代表人物是 张载 、 程颐 、 程颢 。集大成时期的代表人物是 朱熹 。 7．宋代理学家强调个体道德修养必须经过由内圣达于外王的过程，他们一般将这个过程分为 修身 、 齐家 、 治国 、 平天下 等几个步骤。 8．经过靖康之难，北宋灭亡，南宋建立，终于实现了文化中心的南移。这种南移在几个方面有着十分突出的表现，它们是： 学术中心南移 、 政治人物南人化 、 政治中心南移 9．宋型文化对后世的影响显著深远。从文化表征上看，“宋型文化”的现代影响主要表现在： 奠定江南文化与中原文化差异、 促进元蒙汉化，为明清封建制度完善打下基础、宋人穷究天理的治学精神，增加哲学思辨性，为后世与西方对话奠定基础、宋人兼济独善出处从容，浇铸后世文人人格、宋代市民文化乃后世市民文化雏形等几个方面。 10．统一的清王朝为了对四周少数民族实施有效统治，创造性地在中央设立了 理藩院 。 11．明代以来，人文的潜流不断壮大，思想家顾炎武将“国家”与“天下”区别开来，以前者为一家一姓的封建王朝，以后者为万民共有之天下，这种思想到清末由 梁启超 概括为 天下兴亡，匹夫有责 八个字。 12．十九世纪下半叶，中国知识分子接受西学经历了三个主要的阶段，它们是：首先表现出从物质文化方面接纳西学，即洋务运动：失败后，又开始从 制度文化 方面接受西学，即戊戌变法和孙中山领导的资产阶级革命：失败之后，才转到 文化心态 上，于是掀起了狂飙突进式的“五·四运动”。 13．在清末思想启蒙运动中， 严复 提出了“以自由为体，以民主为用”的深刻命题，他翻译的 《天演论》 中，阐述了 物竞天择，适者生存 的进化论思想。 14．作为近代新儒学的代表人物，除梁启超师徒二人外，还有 熊十力 、 梁漱溟和冯友兰等人。 15．作为一个现代中国人，我们对待传统文化，不仅要 继承 ，更重要的任务是还要促其前进，使之 现代化 二、填空题 1．中国传统文化最根本的特色是 天人合一 。它对国人的思维方式、文化走势、审美追求、价值观念都有极大的影响。 2．古代中国对人的区别，主要有两大类，即君子和小人。如果在面对现实时取 群体意志 就被视为君子：否则，如果取 以私欲为重 ，就被视为小人。 3．古代的中庸之道，从消极的方面看，它扼杀了 个体性格 ，但另一方面，它又维护了传统的 延续性和恒久性 ，在封建社会有一定的积极意义，尽管在后來社会变革的过程中也阻碍了历史的发展。 4．“礼”在先秦时期的发展大致经过了三个阶段，其中第一阶段是作为 宗教 的阶 段；第二阶段是指 作为群体组合方式 的阶段，第三阶段是指 内在和外在行为规范 。 5．禅宗宗旨主要有两点，即 单刀直入、 直指心源 。 6．汉代对先秦儒学进行全面清理与升华的人是 董仲舒 。 7．先秦儒学高峰之后，儒学的再度复兴是从 中唐 开始的。 8．在封建社会后期，复古成为一种强大的文化思潮，在明代诗坛上前后出现过两次的复古思想，史称“前后七子”的复古诗文运动，其中前七子的领袖是 李梦阳 、何景明 。 后七子的领袖是 李攀龙 、 王世贞 。 9．针对不断涌宋且表现出高势能文化特性的西学，明代科学家在经过深入思索之后提出了 欲求超胜，必先会通 的命题。 10．宋代理学家周敦颐融合道教的太极理论，配置出太极生化万物之图，还专门写下了上《太极图说》来阐述其思想。 11．剑文化原本跟侠文化的关系不大，但后来的发展过程中出现了两种趋势，第一种就是跟 侠文化 结