从“公天下”到“家天下”（分）(打印版).doc

1、从“公天下”到“家天下”（8分） 材料一：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。” ———《礼记·礼运》 材料二：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇智，以功为己。……是谓小康。” ——《礼记·礼运》 材料三：传说，禹在早年克己为公，全力治理黄河，晚年暗中培植儿子启的势力。禹死后，启杀死公举的继承人伯益，夺取权位，尧舜以来的禅让制至此遭到破坏。 —— 摘自高中历史教材第二分册 问题：（1）从“天下为公”到“天下为家”反映了怎样的社会变化？你认为这一变化是必然还是偶然，请简单说明理由。（3分） （2）材料一、材料二反映了怎样的时代特征？作者思想倾向如何？（2分） （3）为什么上古时期的历史记忆常常以神话传说的形式传承下来的？你如何评判神话传说的史料价值？要了解上古时期历史，你认为还有哪些方法？（3分） （1）从氏族社会开始向阶级国家转化（1分）。是生产力发展的必然结果（1分）。 （2）材料一反映了原始社会公有制阶段特征，材料二反映国家开始形成前的私有制阶段特征（2分）。作者有倾向于原始公有制阶段，有复古思想（1分）。 （3）在远古时代，由于生产力水平低，无法认识大自然，产生神话;文字没有产生，靠口耳相传（1分）,重要性和危险性共存（1分）。考古发现,实物遗址（1分）。 2、走出中世纪（7分） 马克思说：“中世纪是粗野的原始状态发展而来的。它把古代文明、古代哲学、政治和法律一扫而光，以便一切从头开始。”然而1500年前后，西欧社会结构中有利于制度创新的各种因素通过一系列彼此连结的历史运动而会聚、互动。从文化史的角度看，各种迹象充分表明，人类正在走出中世纪这个“死亡之门”。 问题： （1）请用史实说明马克思所说中世纪的“粗野”状态。（2分） （1）封建等级制度和基督教会用神学禁锢人的思想，（或设立宗教裁判所，控制人们思想）（2分）。 （2）近年来史学界对西欧中世纪有了新的诠释，认为“黑暗的时代”里也有一些光明，请用史实加以说明。（2分） （2）城市复兴，推动手工工场发展，大学兴起，推动科学发展（2分）。 （3）1500年前后是通过哪些历史运动走出中世纪的？（3分） （3）新航路开辟，冲破中世纪的封闭状态；宗教改革运动，动摇天主教权威；欧洲文艺复兴运动，开展思想解放运动（3分）。 3、人口流动是人类历史常见的现象（9分） 18世纪——19世纪中期英国人口流动表 年份 1751年 1781年 1801年 1811年 1821年 到1851年时城 项目 —1780年 —1790年 —1810年 —1820年 —1830年 乡人口比例 流动人口 (单位：个) 75000 78000 138000 214000 267000 52：48 问题： （1）根据上述表格，指出英国在上述时期人口流动呈现的主要趋势和流向。（3分） （1）人口流动人数主要趋势不断增加，主要流向城市和海外殖民地（3分）。 （2）分析这些流向的主要原因。（3分） （2）圈地运动，工业革命和海外殖民地不断拓展（3分）。 （3）这种人口流动对英国社会产生哪些重大影响？（3分） （3）产业工人人数增加，产生两大对立阶级——工业资产阶级和产业无产阶级；促进近代新兴城市的不断兴起，推动城市代进程，促进资本主义工商业发展；促进殖民地经济发展，成为英国经济生命线（3分） 4、法国现代化进程（10分） 材料一：若就经济维度而言，18世纪的欧洲显然是首开工业革命先河的英国之欧洲，但就思想文化维度而言，18世纪的欧洲则无疑是法国之欧洲。……毋庸置疑，法国人有足够的理由为法兰西文化当年的辉煌感到自豪。……世界各国的人民在提及法兰西文化时，不仅是油然的生敬，而且还每每心存感激。 —— 吕一民《法国通史》 材料二：法国留给人们的印象实在是过于纷繁深厚，斑驳庞杂了。这或许是因为法国的历史与欧洲和世界的命运犬牙交错而在局部的表层和内涵造成的混淆 ——唐晋《大国崛起》 问题： （1）请举例18世纪以来法兰西在思想史上为人类留下的宝贵精神财富及其影响。（6分） （1）法国启蒙运动，提倡进步和理性，解放人们思想，为法国大革命作好舆论准备； 《人权立言》主张人权和