语文教育行为的理性与自觉黄石地培.ppt

语文教育行为的理性与自觉 湖北省教学研究室 秦训刚 冯友兰：人生的境界 由人的自觉程度从低而高—— 自然境界（顺着本能和习惯做事） 功利境界（为自己而做事） 道德境界（为社会利益做事） 天地境界（为宇宙的利益做事） 由冯友兰先生的话生发的关于语文教育的两个基本观点 ◎实施新课程语文教育,我们要清晰地意识到自己在做什么； ◎用语文课程标准的基本精神考量我们的教学行为。 语文课堂教学观念范围： ◎学生需求 ◎课程原则 ◎教学规律 学生需求 观念一：为了每一位学生的发展 任何教育行为首先要在这个观念上得到说明 星期天，我和爸爸妈妈一起去中山陵参观。看见了三个孙中山，第一个是坐着的，第二个是站着的，第三个是躺着的。很是奇怪，三个孙中山的脸都不一样，为什么不一样呢？想了半天，觉得也没有什么意思，泡了一泡尿，就回家了。 任课老师评语： 作文要写有意义，有思想性的，要健康向上，不能想到什么就写什么。 （从不自觉的观念出发，立足于找缺点。看似理想求全，实为失败教育，不自信的教育） 复旦大学附中黄玉峰老师评语： 简直是一个会发现问题的天才！将来肯定大有作为。 （从孩子发展出发，立足于发现孩子的潜能；鼓励、激发。） 关于作文内容要求 课程标准讲 “积极向上”与刚才老师提的“有意义、有思想性、健康向上”的联系与区别。 观念二：拓宽语文教育的价值视野 “时代的进步需要人们具有宽阔的胸襟，开放的心态，创新的思维。” （2011年版《语文课程标准》前言） ◎社会主义核心价值观：共同理想；爱国主义；创新精神。 ◎普适性价值观视野——普世情怀：尊严和幸福、理性和宽容、诚信和责任、理解和关爱、生命意识、科学精神和全球视野 儒家的仁爱和群体观念，墨家的博爱和技术理性，道家的宽容和自然理念，法家的效益和规则意识，都是我国先哲对社会理想、生命生活的和而不同的诠释。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 （《爱莲说》） 总结提问—— ◎ 作者笔下的莲花表现了君子什么样的高贵品质？ ◎莲花的君子之德表达了作者什么样的人生追求？ ◎追问：你怎样看“爱菊”和“爱牡丹”所表现的人生态度？ 《雨珠·露珠·泪珠》 我们同属于水珠，可是来源出身各异。请问哪颗水珠更珍贵呢？ 露珠：“人们称赞我为五彩朝霞的伴娘，奇花异草的美容师。” 水珠：“我是大海的女儿！” 泪珠：“我不算是什么，我来自一位姑娘的明眸。起初像是微笑，而后又称友情，现在被叫做眼泪” 下凡女神评判：“还是你（泪珠）有自知之明，丝毫也不炫耀，显然你比她们俩更纯洁，也更珍贵！”言罢，女神吮吸了泪珠，霎时消失得无影无踪。 台湾2013年高考作文题：“远方”。题解： 　　“每个人心中都有着对远方的憧憬，陶渊明为此构筑了桃花源，哥伦布为此勇渡大西洋。你的心中是否也有一个远方在召唤？也许是一种向往的生命形态，也或许是一个人生的目标。请以‘远方’为题，写一篇文章，论说、记叙、抒情皆可。” 观念三：培养学生“科学理性精神” 在发展语言能力的同时，发展思维能力，学习科学的思想方法，逐步养成实事求是、崇尚真知的科学态度。 （2011年版《九年义务教育 语文课程标准》 ） 　　 王曰：“善哉！（从原则道理上已经说服了楚王）虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。” 　　 于是见公输盘，子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守围有余。 　　公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”　　　 　　子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”　 　　楚王问其故。 　　子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。 《尼斯湖怪抓住了？》 教学重点的选择 课程规律 举要： ◎语文课程的特殊性——它不是科学意义上的学科课程。阅读教学的价值在于它的“个别性”，而不追求“一般性”价值。 ◎语文知识教学的特殊性 教学原则 举要： ◎语文读写教学有自身的规定性