语文高等.doc

关于《诗经》 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共有诗作305首，分风、雅、颂三部分。艺术手法多用赋、比、兴，兼有重章叠句。《诗经》在当时的社会生活中有重要作用；孔子的“兴、观、群、怨”说；《诗经》是我国现实主义诗歌的源头。《诗经》不仅是一部文学作品集，而且是百科全书式的作品，在中国文化史上有重要地位，有许多可资利用的文化资源。 《氓》内容小结 此诗以女主人公的口吻，自叙自己的婚恋经历及婚变给自己带来的痛苦。女主人公小时候与氓青梅竹马，两小无猜。长大后氓来求婚，她对氓一片痴情，迁就忍让，自许终身。婚后她不嫌弃氓家境清贫，起早摸黑操持家务，也没犯什么过错，却无端被氓抛弃。回到娘家又不能被兄弟所谅解。女主人公对氓的负心进行了严厉的谴责，意识到当时的男女在婚恋问题上的不平和社会的不公，呼吁天下女子要小心谨慎，“无与士耽”，并在万般无奈中表示要与氓在精神上彻底决裂。 作品所写是否婚姻悲剧？ 有种意见认为：不是悲剧，对女主人公来说，被弃反倒是“好事”，是“解脱”。 判断是不是婚姻悲剧，不能只凭现代人的感受，以今解古，而应该把问题放在一定的历史范围内，从作品的实际出发，从主人公的感受出发。 A.婚后氓的态度发生了很大的变化，一切美好憧憬皆化为泡影；B.被弃给主人公心灵上带来极大的创伤；C.被弃将给女主人公精神上、物质生活上带来难以想象的困难。 造成婚姻悲剧的原因是什么？ 1 .氓的品质 女主人公是一个纯朴、善良、天真可爱、大胆追求爱情的女子，她对氓一片痴心，自作主张与氓结合。过门后，她不嫌弃氓的家贫，起早摸黑操持家务，要与氓白头到老（“与尔偕老”），可谓勤劳忠贞、恪守妇道。而氓婚前貌似憨厚老实、信誓旦旦，婚后却换了一副面孔，对女主人公粗暴起来，几年后又无端将女主人公赶出家门。假如不是氓变心，他们的婚姻应是幸福的。 2 .男女不平等的社会 西周、春秋时期，男女婚姻还有一定的自由，但“父母之命、媒妁之言”也已经介入，成为制约青年婚姻的因素。女主人公怀着美好的愿望追求爱情和幸福，却无法主宰自己的命运，被弃后在社会上得不到理解与同情；而虚伪、粗暴、狠心、用情不专的氓却不受任何谴责与惩罚。女主人公不仅认清了氓的本质，同时意识到，在婚恋问题上，男女的境遇不同，从而告戒天下女子。“士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也”是全诗点题的“诗眼”，反映出女主人公女性意识的觉醒。封建时代的卫道士把女主人公的不幸归罪于“淫”（私奔，不合礼法）是极不公平的，同是“违礼”，为什么就要由女方独立承担责任呢？ 作品的现实意义 作品所提出的问题，在当今社会仍然大量存在，并在新的形势下表现出新的特点，说明男尊女卑的观念根深蒂固。《氓》诗中女主人公的婚姻悲剧，有助于我们认识这一社会现象的历史渊源和本质。 女主人公在被氓抛弃后，没有卑躬屈膝，乞求氓的可怜，而是表示要与这种“二三其德”的负心汉在感情上彻底决裂，表现了一定的自强意识，在当时的历史条件下殊为难得，对今天的女性如何维护自己的人格尊严，自立自强，亦有一定的启示意义。 精彩片段 A.女主人公“乘彼垝垣，以望复关”的一段描写。（思念、期盼；生动传神，村姑特点） B.以鸠鸟“无食桑葚”喻女“无与士耽”。 （比喻生动、贴切，化抽象为形象） C.三次写到淇水 （对人物性格的衬托；贯穿线索） 赋比兴手法 · 赋 赋：铺陈其事而直言之也。《氓》总的来看以“赋”为主，其中不乏精彩片段，如“送子涉淇”、“乘彼垝垣，以望复关。不见复关, 泣涕涟涟. 既见复关，载笑载言”、 “淇水汤汤，渐车帷裳”、“ 兄弟不知，咥其笑矣”、“士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也! ”等都很有表现力。 赋比兴手法 ·比 比：以彼物比此物也。“桑之未落，其叶沃若”：到底比喻什么？传统的说法是：比喻女子年轻貌美讨人喜欢。个人认为，以桑之“沃若”、“黄陨”喻男子之情浓意盛与负心冷漠可能更妥。理由如下：①从女主人公陈述的思路看，鸠吃桑葚与“女与士耽”有明显的比况关系，“鸠”与“女”对应，“桑葚”与“士”对应，以桑喻男子便更加顺理成章。②从作品的内容看，氓的变心并非在女主人公“色衰”之后，而是“言既遂矣，至于暴矣”。以桑喻男子，则与作品的总倾向（主旨）更吻合。 赋比兴手法 · 兴 兴：先言他物以引起所咏之辞也。”于嗟鸠兮， 无食桑葚.” (先言他物) “于嗟女兮， 无与士耽! “ (所咏之词) 这是典型的“先言他物以引起所咏之词”，但兴中有比，“鸠”与“女”；“桑葚”与“士”有喻比关系，即以鸠吃桑葚会醉，喻女子沉迷爱情会吃苦头，故习惯上称为“比兴”手法。 屈原是战国时期伟大的爱国主义诗人，也是我国文学史上第一个有成就的诗人。屈原以诗人的身份与波兰的天文学家哥白尼、法国的