诵诗歌 悟人生 品生活周媛萍.doc

诵诗歌 悟人生 品生活 ——高三语文诗歌鉴赏的教学反思 广安市前锋区代市中学校 周媛萍 【要】的句式特点，或舒缓或急促，或沉郁或高亢，真正在诵读中进入诗。【关 键 词】诵读意象意境 每一首诗，都有它产生的社会根源和性格根源，任何一部文学作品，都包含了作者主观审美感受，诗歌更是主体意识的河流，或抒情，或说理，都是有感而发。诗词欣赏是一种具有认识性的活动，它必须要通过理性的分析，综合和判断，才能达到认识的目的。白居易说过：“文章合为时而作，歌诗合为事而作”诗词欣赏中十分重要的一点是指导学生把握诗人的自我形象。 知人才能论诗，离开一定的写作背景，作品岂非成为无源之水、无本之木？离开一定写作背景的介绍，学生如何去体味作者寄托于宇间万物的特定情感？因此，诗歌教学介绍作者所处的社会环境及其个人遭遇，让学生从中获悉作者的，为全面地理解诗歌准确地把握情感良好的基础况且，古代诗人所处的特殊时代背景是“共时性”的，对这种“共时性”的理解极为重要。陶渊明的“隐”，杜甫的“迂”，李白的“飘逸”如果不放在特定的背景中去认识，学生是难于对作品作出准确地分析评价。不知李白受权贵排挤而离开京城的经历，何以解析诗人“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的真实内心；不知杜甫十年漂泊西南的艰难，如何体味“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的感叹；不知孟浩然官场的失意和唐代诗人入仕的情怀，怎能捕捉孟浩然那种“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”的急切的入仕心情。　二、诗歌阅读教学与意象、意境的把握。 意象是诗人的思想感情的寄托对象，古人讲“立象以尽意”，也就是说诗歌是借助一定的意象来表达主观情感，因情而选景，依情而写景的；又讲情景交融，物我两忘，天人合一，这沟通诗人主观世界和外部世界的桥梁便是意象，它是诗人主体思考在自然界人事景物身上的具象显现。于是有陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”的平和自然，有张若虚“江畔何人初见月，江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水”的人生探问。可见，“人”（诗人的主观情感）和“天”（自然界人事景物）的合一，便成了诗歌的灵魂。国古代士人便借助诗这一形式来阐发心灵，不得志时常寄情山水；政治上失意，就转向自然的怀抱以求安慰。王维有“行到水穷处，坐看云起时”，李白有“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”等，作为诗歌中的意象便成了作者表达情志的具象载体。意境则是诗人通过种种意象的创造和连缀所构成的一种充满诗意的艺术境界。意象是局部的、具体的，而意境则是整体的、空灵的。 情景交融是从意象完成意境创设而产生的，是诗人在选择意象和创设意境时所努力追求的。情景交融，使诗歌既反映客观的本质真实，有产生审美活动中的情感体验，因此意境优美的诗词作品会产生极强的感染力。诗歌既然有以意象和意境传达思想、创造审美情景的特点，诗歌教学就必然要在诗歌意象和意境的解读上做文章。中国古代诗歌十分重视对雄浑、俊逸、典雅、含蓄等境界的追求，这些意境是生活形象通过作者的主观意图而创造出来的，教师只有恰当地加以点拨，学生胸中才能产生神奇的美感，若能再辅之以读读、想想、议议、就能移入情感，把学生带进诗的氛围，使其如历其境，才能更深刻的理解诗的内涵；只有引导学生通过对意象的分析和对意境的理解，进而感知作品的思想情感，才能让学生真正体味到诗歌特有的意境美，学会对诗歌的阅读分析，达到知识与能力迁移的目的，激发学习的兴趣。　　让学生对诗歌感知整体，串联意象，发挥想象，把握意境，是诗歌教学的关键。诗歌是语言的艺术，高明的诗人总是能透过简短的文字传递无比丰富的内在信息，要获得这些信息，必须透过诗歌中的意象去把握诗歌的意境。当一个物象已经进入诗歌作品之后，已被作者赋予了这样或那样的情感内涵引导学生深入感悟意象，与诗人进行一次深层次的心灵沟通，不仅能使学生更好地理解诗歌内容，更能提高学生的审美能力。王维《山居秋暝》对山村景色这样描绘：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。”这里写了山村中的几种景象：雨后空山、月照清泉、竹间浣女、莲中渔舟。这几种景象都是客观存在的，但一经组合就传达出诗人一种独特宁静的心境，因此这几种景象在这里也是主观的，是诗人王维眼里心里的景象，是他所感受到的，是带着感情色彩的，这就构成了诗的意象。这几种意象连缀融合而创造出的诗的意境是一种宁静、幽远、平和、安宁的艺术境界。陶渊明多首诗歌中写了飞鸟，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”(《饮酒》)，“飞鸟相与还”(《饮酒》)，“云无心出岫，鸟倦飞知还”(《归出来兮辞》)。这些诗中的飞鸟形象已不再是一个具体的物象，而成为了一个意象，成为了他对自由的追求，对官场的厌倦，对自然真朴含义的领悟。　　教师可以指导学生通过辨析意象的色彩、指向、强度、虚实和