李鸿章对外之矛盾心态浅析.pdfVIP

( ) 山西师大学报 社会科学版 第 24 卷第 2 期　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1997 年 4 月 李鸿章对外之矛盾心态浅析 殷 俊 玲 　　提要　李鸿章作为近代历史上一位举足轻重的人物, 在对外交涉中所表现出的自大与 自卑交织、妥协与抗争并存的矛盾心态, 不仅是他个人的一种情感体验, 而且是近代中国封建 统治阶级普遍心态的折射和反映。 关键词　　李鸿章　　矛盾心态　　 自卑　　 自大　　妥协　　抗争 在中国近代史上, 谈到对外交涉, 人们不能不提起李鸿章; 提起李鸿章, 人们也许不会 忘记他那对外欲拒且迎、欲战且和的进退维谷的处境。本文拟就李鸿章对外之矛盾心态作 一浅析, 以增进对李鸿章这一历史人物的认识。 一、自大与自卑交织的矛盾心态 地理位置的阻隔及文化的卓越成就, 形成了封建统治下中国臣民的自我优越意识。千 百年来, 中国人总是一代又一代 自觉不自觉地以这种根深蒂固的文化心理来看待不断变 化的外部世界。这种在过去经验的基础上形成的有准备的心理状态, 不仅影响或决定着同 类后继心理活动的形成与趋势; 而且其消极方面导致了对外部事物抱有成见、偏见或心理 上的惰性。李鸿章这个中国近代史上权倾朝野的人物, 同样没能摆脱这一群体心理。 当鸦片战争的隆隆炮声打开中国大门时, 陶醉于“天朝上国”美梦中的清王朝在惶恐 中微睁睡眼, 茫然地注视着眼前突如其来的陌生变化。战争过后, 清王朝仍然沉浸在“天朝 上国”的美梦中而不作任何应变之举。此时李鸿章的内心世界也同清王朝一样并未受到多 少冲击, 他以为西方侵略者不过是“夷狄”之帮, 不足深虑。直至第二次鸦片战争的硝烟滚 滚而来之时, 李鸿章对西方的认识仍没有摆脱优越 自大的文化心理定势。后来到上海镇压 太平军时, 他曾与西人接触, 发出了“竟如李陵王嫱入匈奴”的感叹, 因而极力避免淮军与 ① 外国人掺杂 , 更谈不上向西方学习, 因为他当时还看不到西方有什么值得堂堂清王朝学 习的地方。当时到达上海的淮军不仅服装不整, 而且武器简陋, 以刀矛为主, 配以少量土枪 土炮。外国人见之, 辄加以讥笑。而李鸿章颇 自信地说: “军贵能战, 非徒饰观美, 迢吾一试, ② 笑未晚也! ”在他心里, 洋溢着古国文明的优越感, 正象何启、胡礼垣所说: “中国疆域为 天下之至中, 风气为天下之至正, 山岳为天下之至秀, 江海为天下之至通, 壤衍为天下之至 腴, 物产为天下之至富, 而京师之建, 礼法之防, 伦常之立, 又为天下之至古至备而至隆。民 生其间者, 其心则最灵而最明, 无人相与之旨, 无可不通也。……加以孔孟垂教于前, 贤哲 — 66 — © 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 昌明于后, 吾人知所以正其心而不使之邪, 复其性而不使之离, 养其气而不使之馁, 化其质 而不使之驳, 则学术之正也; 而又加以尧舜之圣功, 汤武之仁义, 两汉之道德, 唐宋之文章, 君子造其极, 则有成天平地赞化育之功, 小人入大学, 亦有齐家、治国、平天下之责, 则治术 之纯正也。以此涵育熏陶, 休养生息, 吾意其德化臻于上理, 声教迄于遐方, 修文德以服远 ③ 人, 来享来王者著其郊, 振武功以惧丑类, 天讨天罚以示其威……”这段洋洋洒洒历数中 国“至中”、“至正”、“至纯”等的议论, 正集中体现了中国人浓郁的自我优越感。这种优越感 流动在李鸿章的血液中, 伴着他的一呼一吸。 但是, 现实是残酷的, 侵略者的坚船利炮一次次给优越 自大者以嘲弄, 从而使李鸿章 走向自大的另一极端—— 自卑。 在上海, 李鸿章领略了西人的武力威势, 他在给曾国藩的信中说: “洋兵于十九日进剿 浦东南汇所属之周浦镇, 当即克复, 其队伍之既整, 炸炮又准, 攻营最为利器, 贼甚胆寒。” 又说: “连 日由南翔进嘉定, 洋兵数千, 枪炮并发, 所当辄靡, 其落地开花炮弹, 真神技 ④ 也! ”这里真有如当年胡林翼视师安庆期间曾驰马江边的情景。当年胡林翼看见西方汽