儒学的兴起07.pptVIP

a、提出“君权神授”与“天人感应”. 秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？导致不同的原因分别是什么？对儒学的发展各产生了什么影响？这两种政策又有何相同之处？ 汉代讲学图 四.科举制的文化影响 （1）确立：隋唐确立的选官制度。 （2）特点： A、以考试成绩为标准选定官员 B、考试内容是儒学经典 （3）历史影响： A、有益于专制主义政体的稳固； B、儒学因科举制而显荣，成为执政者奴化臣民的工具； C、有益于社会重学风气的形成和体现公平公正原则； D、导致从事科技研究的人才力量相对薄弱 * 今版《春秋公羊传》书影 董仲舒 《春秋繁露》书影 要准确理解本课中的“兴起”之内涵，将本课的内容放在整个专题中加以考察，把握儒家思想的兴起、发展与演变及导致这些变化的社会根源。 “‘焚书坑儒’的批判”和“东汉太学生议政运动”、“科举制的文化影响”为课外阅读内容。 会考要求:罢黜百家,独尊儒血;太学的建立 说明 知道董仲舒的主要观点，知道汉武帝“罢黜百家”和创建太学等措施，理解其目的和影响。体会汉代儒学“大一统”的精神价值，加深对统一观念的认同。 学习要求 “取其精华，去其糟粕” 了解历史 焚书坑 （唐） 章碣 竹帛烟销帝业虚， 关河空锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱， 刘项原来不读书。 请思考：诗人在这首诗中讽刺了哪些历史事件？ 秦始皇焚书坑儒 对传统儒学产生怎样的影响？ 沉重打击，进入低潮 ?陕西渭南传说中的秦朝“焚书堆”遗址 二.罢黜百家 ---------儒学正统地位的确立 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》 董仲舒生平 董仲舒（前179—前104年） 西汉哲学家和政治家。曾任博 士。汉武帝朝举贤良文学之 士，进“天人三策”，建议 “诸不在六艺（礼、乐、射、 御、书、数）之科、孔子之术 者，皆绝其道，勿使并进。” 为武帝所采纳，形成“大一统”． 董仲舒 “罢黜百家，独尊儒术”政治格局，为此后两千 千余年间封建统治者所沿袭。 材料一“天子受命于天，天下受命于天子” ,“受命之君，天意之所予也。” 材料二 与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之 。 材料三 “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” 董仲舒像 理解历史 ——董仲舒《春秋繁露》 ——《汉书?董仲舒传》 合作探究： 上述材料中包含了董仲舒的哪些观点? 汉武帝为什么会接受他的主张? 从理论上解决了汉武帝国家“大一统”的需要，有利于巩固统治. （以思想的大一统巩固政治的大一统） 上述材料中包含了董仲舒的哪些观点? 汉武帝为什么会接受他的主张? 加强君权的需要 中央集权的需要, 缓和阶级矛盾的需要 b、提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” c、发挥“仁政”：轻徭薄赋. 背景： 大一统得到巩固；专制主义政体定型；文化共同体基本形成；董仲舒对儒学的改造 表现： 起用儒者参政；罢黜百家，独尊儒术。 影响： (1)消极：扼制学术思想的自由发展 (2)积极：①加强中央集权，维护国家统一 ②促进民族历史文化的进步 (1)尊儒： (2)倡儒： 目的: 知识点拔 儒学正统地位的确立 以思想统一巩固政治统一 ①兴办太学——儒学官方化和制度化 ②兴办郡县学——儒学在民间开始处于独尊地位 问题探究 有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展 作用 文化专制，思想控制 实质 巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一 目的 相 同 点 确立了儒学的正统地位 儒学发展进入低潮 作用 倡导、劝勉、教化 简单粗暴 手段 尊崇 排斥、打击 对儒学态度 国力强盛； 董仲舒发展儒学，适应了统治者的需要 秦刚刚统一； 秦统治受到儒士攻击 原因 不 同 点 “罢黜百家” “焚书坑儒” 三.太学的出现 （1）汉武帝创立太学 （2）太学是中国历史上第一次国家培养政治人才的官立学校。是儒学教育官方化和制度化的标志。 （3）汉武帝时代，初步建立了地方教育系统 思考：汉代太学规模的不段扩大，反映了文化教育怎样的趋势？ 《春秋公羊传》书影 （董仲舒）令后学者有所统壹，为群儒首。 ——《