论夏洛克形象的悲剧色彩.pdfVIP

第 29 卷第 3 期 2007 年 5 月 Vol. 29 No.3 Journal of Tangshan Teachers College May 2007 论夏洛克形象的悲剧色彩 易宋江 （湖南人文科技学院中文系，湖南 长沙 410007 ） 摘 要：采取与传统相异的方法，从夏洛克凭个人手段来反抗民族歧视与宗教迫害这一视角，以夏洛克所遭 受的歧视和屈辱为基点，对夏洛克这一形象的悲剧性作了初步的探讨。 关键词：夏洛克形象；悲剧性；《威尼斯商人》 中图分类号：I561.073 文献标识码：A 文章编号：1009-9115 （2007 ）03-0017-03 在第一部莎士比亚戏剧全集出版时，出版者把《威尼斯 的受难的民族。我们可以从几个方面来说明： 商人》这一剧本列入在他的喜剧里面，因而 19 世纪以前， 首先，在文化方面，犹太民族缺乏宗教信仰自由，多种 我国学术界一般都把夏洛克看作是一个“十恶不赦的怪诞的 出自宗教偏见的诬陷与迫害不时发生在他们的身上。中世 坏蛋”，是贪婪、冷酷、毫无人性的象征，即过分强调其性 纪，基督教统治了整个欧洲，成为了超越民族和国界的欧洲 格的喜剧性。到 19 世纪，才有人开始注意到夏洛克形象的 最大的封建主。它运用一切手段，把魔鬼、地狱、上帝、天 悲剧性。本文试着从夏洛克凭个人手段来反抗民族歧视与宗 堂等反动思想灌输到人民的头脑中，实行精神统治，并利用 教迫害这一视角，以夏洛克所遭受的歧视和屈辱为基点，对 所谓的“异教”的罪名来镇压其他的教派和人民的反抗。 夏洛克这一形象的悲剧性作一些探讨，从而探究作品中人 其次，在政治方面，由于基督教在英国取得了万宗归流 性、民族、法律三者之间的关系。 的统治地位，坚持信奉本民族宗教的犹太人因而遭到了残酷 一 的迫害，被宣布为基督教的死敌，十恶不赦的魔鬼。犹太人 犹太人，古称希伯来人，在未入南迦之前，他们生活在 被视作一切罪魁的祸首，成为欧洲各国统治阶级转嫁各类矛 茫茫沙漠之中，以游牧为主，逐水草而居，生活很艰苦。进 盾的主要目标。他们处于无权的被统治地位，是遭受基督教 入巴勒斯坦以后，与当地的南迦人逐渐融合，形成以农耕为 凌辱与压迫的被统治阶级。在莎士比亚生活的年代，犹太人 主的以色列部落。为了免遭自然灾害的侵袭，他们很快接受 被迫害的事件屡见不鲜，如 1594 年伦敦发生御医被绞杀事 了南迦人的宗教信仰，乞求神的庇护。这样他们开始过上了 件。这位御医是犹太人，他得罪了一位公爵，公爵就控告他 安定的生活，但却面临被南迦人同化的威胁，为了保存自己 阴谋毒害伊丽莎白女王。而当时一般的公众都因他是犹太人 的民族性，他们创立了自己的宗教——犹太教。 而升到这么高的地位，早就对其不满。虽然女王绝对相信自 陈冠任在《犹太人的智慧》一书中对犹太人的历史屈辱 己的御医是无辜的，但无法阻挡愤怒的人群，在执行刑法时， 地位作了一个总结：“在犹太民族的发展史上，有两个概念 民众冲上前，把他撕得破烂不堪。从这一事件可以见证犹太 占据了相当重要的地位：散居和流放。流放是强制放逐，散 民族在当时英国社会中的凄惨地位。 居则是人们自愿向异乡流散。这两者构成了犹太民族大部分 再次，在经济方面，由于犹太人在政治与文化上的无权 的发展史。”[1] “散居”一词几乎与犹太民族同时出现在犹 地位，中世纪以来，犹太民族被剥夺了从事正当职业的权利， 太人的字典之中的，而流放则是犹太人直接受迫害