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浅析艺术与科学的美学比较 学号 姓名：段雪姣 班级：艺设09-1班 摘要： 艺术总是意味着美，这个问题人所共知。而科学中有没有没美？这个问题至今尚无一致的答案。有些人认为科学只与概念、定律、推理、判断这些枯燥的词语相联系，只与“真”相联系，无所谓美与不美。而伦理学与“善”相联系，艺术才与美相联系。其实，科学领域中不仅存在美，甚至蕴藏着多姿多彩的美，科学与艺术拥有种类众多的共同美。因而，20世纪后期崛起了一门崭新学科——科学美学。所以本文就艺术与科学的美学比较进行了浅析。 关于艺术-科学-美学 “艺术”（art）源于拉丁文“artem”，原指各种不同的技术，现在则多指“人类以情感和想象为特征的把握世界的一种特殊方式。即通过审美创造活动再现现实和表现情感理想，在想象中实现审美。”也就是说，艺术是人类情感和想象力的审美形式的表现与创造，通常带有感性的特点。 “科学”一词源于法文science和拉丁文scientia，意指知识与技能，现多指“运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系。”它是关于自然法则的知识，包含所有一般性意义的研究，只要是在客观的，可验证的事实基础上，运用相应的方法所从事的研究，都属于科学的范畴。 　美学一词来源于esthesis。最初的意义是对观的感受。由德国哲学家亚历山大·戈特利布·鲍姆加通首次使用的。他的《美学（Aesthetica）》一书的出版标志了美学做为一门独立学科的产生。现代哲学将美学定义为认识，科学，设计和哲学中认知感觉的理论和哲学。一个的美学价值并不是简单的被定义为美和丑，而是去认识客体的类型和。迄今为止基本形成了三种倾向性的意见第一种意见认为：美学的研究对象就是美本身。在持这种意见的人看来，美学要讨论的问题不是具体的美的事物，而是所有美的事物所共同具有的那个美本身，那个使一切美的事物之所以美的根本原因。第二种意见认为：美学的研究对象是艺术，美学就是艺术的哲学。这个观点在西方美学史上得到了相当一批美学家的认同。第三种意见认为：美学的研究对象是审美经验和审美心理。这种意见是随着１９世纪心理学的兴起，主张用心理学的观点和方法来解释和研究一切审美现象，把审美心理和审美经验置于美学研究的中其美学思想是建立在其同一哲学基础上的。它从客观唯心主义的立场出发，强调美和艺术是绝对的象征和体现，声称艺术哲学是对源自绝对的艺术作本质的探讨，认为在艺术哲学划定的哲学的特殊领域里，我们可以看到永恒的美和一切美的原型。在谢林看来，最高的理性活动是包括一切理念的审美活动，真和善只有在审美中才能接近，而美把真的科学知识和善的道德行为综合实现于艺术之中，因此，艺术高于哲学。正是在审美直观中，而不是在数理逻辑的推演中，哲学家才领悟到了宇宙的奥秘。 　　提出构造说，认为宇宙是作为一个绝对的宇宙精神。正是由于这种绝对的驱使，艺术家的创作活动仅仅成了满足他们天赋本质中的一种不可抗拒的冲动；而这种天才（灵感）乃是上帝的绝对性的一个片断。在这种灵感，即审美直观中，作者突破了有限的感性形式的束缚乃与无限的宇宙本体相汇合，把握到了整个生存的根本。也由此推出艺术与美的本质在于体现了绝对同一性的真与善、必然与自由、实在与理想、感性与理性的统一。 在美学史上艺术哲学有艺术按照从感性过渡到精神精神性逐步超越物质性的方向形成一个依次系统的原则。并把艺术分为实在的与理想的两大系列：实在系列包括音乐、建筑、绘画和雕刻，而理想的系列则包括文学的各种形式：抒情诗、史诗和戏剧。在每个系列中最后都将趋于统一。科学美是近年来科学界和美学界提出的新概念，但不少人对科学美是否存在持怀疑态度。到底有没有科学美，也许科学家本人的观点最具权威性。早在两千年前，科学家们便对数学、天文学、物理学、生理学等领域的美已有所体会。古希腊数学家普鲁克拉斯哪里有数，哪里就有美。 欧几里得最美的比例是11.618。”毕达哥拉斯天体是永恒的、神圣的、完美的，整个天体就是一种和谐。推测，人体也类似于一个小宇宙，也是一种和谐，一种美他们感到，匀速运动是最美、最完善的运动速度20世纪初，爱因斯坦创立了相对论，它的美几乎立即使科学家们为之倾倒。法国物理学家法德罗意说：这种解释的雅致和美丽是无可争辩的，它该作为20世纪数学物理学的一个最优美的纪念碑而永垂不朽。德国物理学家海森堡为此将爱因斯坦称为领域中的达·芬奇或者贝多芬。 艺术美学与科学美学有众多不同，在此重点谈了二者在研究对象、表达内容及唯一性方面的区别。 首先，艺术美学研究的主要是人类精神层面的美的哲学。我们所谈的艺术美绝对不会是仅仅在形式上的美，而是更深层次的内容美。例如，古希腊的帕提侬神庙，它作为一个伟大的艺术品，我们说它美，难道仅仅是因为它符合黄金比吗？它在文化精神方面所具备的美似乎更具