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高中物理-第三章-牛顿运动定律同步导学 教科版必修1.DOC

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高中物理-第三章-牛顿运动定律同步导学 教科版必修1.DOC

2013-2014学年高中物理 第三章 牛顿运动定律同步导学 教科版必修1                 1.一切物体总保持匀速直线运动状态或静止状态,直到有外力迫使它改变这种状态为止。 2.由牛顿第一定律可知,力不是维持物体运动的原因,而是改变物体运动状态的原因。 3.我们把物体本身要保持运动状态不变的性质,叫惯性。 4.惯性是物体的固有属性,一切物体都有惯性。质量是物体惯性大小的量度。 1.亚里士多德的观点 亚里士多德把地面上的运动分为天然运动和受迫运动两类,他认为天然运动不需要力的维持,如气、火等轻的东西向上运动,重的东西向下运动;受迫运动需要力的维持,如拉动水平面上的桌子和推动桌子上的书,有外力推它,才能运动,外力消失,受迫运动也就停止。 2.伽利略的观点 在地面上运动的物体之所以会停下来,是因为摩擦力的缘故。 1.亚里士多德的观点对人们的影响 一方面由于亚里士多德多方面的成就和影响导致人们对他的迷信,另一方面他对运动的看法符合人们的日常直觉,使此后的2 000年内人们都认为他的观点是正确的。 2.伽利略对运动和力的关系的研究 (1)理想实验: 如图3-1-1所示,让小球沿一个斜面从静止状态开始滚下,小球将滚上另一个斜面,如果没有摩擦,小球将上升到原来的高度,减小右斜面的倾角,小球在这个斜面上仍达到同一高度,但这时它要滚得远些,继续减小右斜面的倾角,球达到同一高度时就会运动的更远。于是他想到:若将右斜面放平,小球将会永远运动下去。 图3-1-1 (2)实验结论:力不是维持物体运动的原因。 1.伽利略的理想斜面实验说明(  ) A.可以不必具体做实验,只通过抽象分析就能得出结论 B.亚里士多德的运动和力的关系是错误的 C.力是维持物体运动的原因 D.力是改变物体运动状态的原因 解析:伽利略的理想实验是在实验的基础上进行逻辑推理的一种思维活动,仍由实验做基础,证明了物体的运动不需要力来维持,同时也证明了亚里士多德的运动和力的关系是错误的。而伽利略的理想实验没有说明“力是改变物体运动状态的原因”,故A、C、D错误。 答案:B 1.牛顿第一定律的内容 一切物体总保持匀速直线运动状态或静止状态,直到有外力迫使它改变这种状态为止。 2.惯性的概念 物体本身要保持运动状态不变的性质。 1.对牛顿第一定律的理解 (1)明确了惯性的概念:定律的前半句话“一切物体总保持匀速直线运动状态或静止状态”,揭示了物体所具有的一个重要的属性——惯性,即物体有保持匀速直线运动状态或静止状态的性质,牛顿第一定律指出一切物体在任何情况下都具有惯性。因此牛顿第一定律又叫惯性定律。 (2)确定了力的含义:定律的后半句话“直到有外力迫使它改变这种状态为止”,实际上是力的定义,即力是改变物体运动状态的原因,并不是维持物体运动的原因,这一点要切实理解。 (3)定性揭示了力和运动的关系:牛顿第一定律指出物体不受外力作用时的运动规律,它描述的只是一种理想状态,而实际中不受外力作用的物体是不存在的,当物体所受合外力为零时,其效果跟不受外力的作用相同。因此,我们可以把“不受外力作用”理解为“合外力为零”。 (4)牛顿第一定律不是实验定律,它是在理想实验的基础上总结出来的。 2.对惯性的理解 (1)惯性是物体本身的固有属性,一切物体都有惯性。 (2)物体的惯性是由物体的质量决定的,质量是物体惯性大小的唯一量度,质量越大,物体的惯性越大,若物体的质量不改变,则物体的惯性也不改变。 (3)惯性的表现形式: 物体在不受外力或所受合外力为零的情况,惯性表现为保持原来的运动状态不变,即原来静止的物体保持静止,原来运动的物体以原来的速度继续运动下去。 物体受到外力作用时,惯性表现为改变运动状态的难易程度。物体的质量越大,惯性越大,运动状态越难改变;物体的质量越小,惯性越小,运动状态越易改变。 (4)惯性不是力,惯性是物体保持原来运动状态的性质,是物体本身的属性,而力是物体对物体的相互作用。 2.关于牛顿第一定律,下列说法中正确的是(  ) A.由牛顿第一定律可知,物体在任何情况下始终处于静止状态或匀速直线运动状态 B.牛顿第一定律只是反映惯性大小的,因此也叫惯性定律 C.牛顿第一定律反映了物体不受外力作用时的运动规律,物体在不受力时才有惯性 D.牛顿第一定律既揭示了物体保持原有运动状态的原因,又揭示了运动状态改变的原因 解析:当物体受到的合外力为零时,物体才处于静止状态或匀速直线运动状态,A项错;牛顿第一定律定性揭示了力和运动的关系,故B项错;只要有质量的物体就有惯性,C项错。故只有D项正确。 答案:D [例1] 关于伽利略的理想斜面实验,以下说法正确的是(  ) A.伽利略的理想实验是假想的,是没有科学依据的 B.伽利略的理想实验是在可靠事实的基础上进行抽象思维而创造出来的一种科学

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