中国古代人格理论综述.pdfVIP

社会心理科学 第 卷 总第 期 年第 期 总第 页 ·理论研究· 27 132 2012 3 259 作者简介：黄洪富，汉族，湖南 永州人，湖南师范大学 级 2010 心理健康教育专业硕士。研究方 向：心理健康教育。 中国古代人格理论综述 黄洪富 摘 要：中国古代思想家对人格的论述包括类型论，结构论和因素论等。类型论包括孔子的三类型 论， 《黄帝内经》 和刘劭的五类型论，还有 《尚书》 的九类型论。结构论有：张载的 “天地 之性”与 “气质之性”，孔子及 《尚书》 的 “生性”与 “习性”学说。因素论主要包括单因 素论和多因素论，单因素主要是 “诚”，主要代表有 《中庸》 之 “诚”，孟子之 “诚”等；多 因素则有孔子的 “智、仁、勇”三因素，及孟子的 “仁、义、礼、智”，外加董仲舒所提出 来的 “信”。这些学说对我们了解古代人格理论思想有一定的借鉴意义。 关键词：人格 阴阳 至诚 仁义 人格 “ ”，起源于古希腊 ， 狷者和中行。他说 “不得中行而与之，必也狂狷 personality persona [1] 指的是面具。心理学运用人格的定义，主要有两 乎？狂者进取，狷者有所不为也” 。“狂者”进 个方面的意思：一是指个体所表现出来的外在的 取、志大言大，并强烈表现于外； “狷者” 比较 种种言行。二是隐藏在面具背后的真实自我。前 拘谨，常常 “有所不为”， “中行”介乎狂者和狷 面一个指的是人的外在品质，后一个指的是人的 者之间，是所谓 “依中庸而行”的人。这里狂者 内在，二者可能一致，也可能不一致。中国古代 近似于外倾型，狷者近似于内倾型，中行相当于 没有人格一词，但关于人格的思想相当丰富。本 中间型。孔子认为，狂狷是人性的两个极端，只 文在这里试图对这些思想进行一些整理。 有中行的性格是最好的，既不过分进取，又不过 分拘谨，做起事来方能游刃有余，不偏不倚。 1.类型论 1.2 人格五类型论 [2] 1.1 人格三类型论 中国古代医书 《黄帝内经》 ，根据阴阳观念 春秋时期的孔子将人格分为三种类型，狂者、 对人格进行划分，可分为太阴之人、少阴之人、 3 ·理论研究· 社会心理科学 第 卷 总第 期 年第 期 总第 页 27 132 2012 3 260 太阳之人、少阳之人、阴阳和平之人。太阴之人 生俱来的