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- 2015-08-11 发布于重庆
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传统人格和现代人格的对比
从传统到现代的转变是历史的必然。现代化最初的含义是指人类社会由古代农业文明向
近现代工业文明的转换。随着人们对现代化认识的加深,对它的理解也日趋多样化和深刻化。
本世纪 70 年代,国际社会众多领域对片面强调经济增长的传统现代化理论提出质疑和挑
战,认为现代化理论应该包括社会的现代化和人的现代化。这一理论在指出社会的现代化与
人的现代化是不可分割的整体的同时也突出了人的现代化的重要性。
社会的现代化与人的现代化是相辅相成的,既互相制约又互相影响。
一方面,社会的现代化为人的现代化提供物质基础——人类所有的思想意识都是人对社
会存在的客观反映,如果没有现代化的社会这块土壤,现代化人格也不可能形成;
另一方面,人的现代化是社会现代化的前提——人是社会的主体,人类的一切进步都是
人的本质力量对象化的结果,没有现代化的人也就不可能有现代化的社会。
当前我国正在进行现代化建设,社会的现代化呼唤人的现代化。人的现代化从某种意义
上来说就是人格的现代化,人格的现代化是指一个人从思想上、态度上、情感上及行为方式
上等按现代化社会的要求向现代化转变的过程,它体现的是一个过程而不是一种结果。人格
现代化具有两个特点:
第一,人格的现代化是一个循序渐进的过程,人格虽有可塑性,但同时它又是相对稳定
的,人格从传统向现代化转变是量变到质变的过程,它需要一段时间,不可能一蹴而就。
第二,人格的现代化是个体与环境互动的过程,人的自然属性和社会属性决定了人的发
展既受个体自身的影响,又受环境的制约。一方面,个体在社会实践的过程中,会受到环境
的制约,对自己进行改变;另一方面,个体不是消极地、被动地改变自己去适应社会,而是
根据自己的需要主动地、有选择地适应社会。
现代性与传统性一直是社会变革的主题,二者之间既有历史的继承性,也有对立冲突的
一面。现代人对于现代化的追求并非彻底抛弃旧有的文化体系另辟蹊径,而是更多的在原有
基础上对传统进行改造,进行批判的继承和吸收。人格作为受社会环境影响的成分,更明显
地体现了传统性与现代性这一主题。人格变化是如何经历着传统性与现代性的冲突与交融
的?有研究表明,我国青少年具有乐于接受变化、勇于开拓、见解更深刻等现代观念,但也
存在缺乏主见、信任感等传统观念。北京师范大学心理学系的许燕和曹雪对京港两地大学生
的传统人格特征和现代人格特征进行了调查和研究,发现当代大学生的人格特征正在由传统
性向现代性转变。以下这个表格——北京和香港两地的大学生传统人格与现代人格
的总体比较表可以更好地说明这一点。
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另:这里的传统人格包括五个方面:遵从权威、孝敬长辈、安分守成、宿命自保、男性
优越。现代人格包括的五个方面为:平权开放、独立自顺、乐观进取、尊重感情、两性平等。
传统人格与现代人格共存于大学生自身中,但是现代人格比重明显地高于传统人格。
传统人格和现代人格的有机交融,这充分体现了当代大学生的人格发展特征。“改革”
从社会内部改变着社会经济关系和体制结构,价值取向、人际关系、生活态度等也随之发生
深刻的变革。在这一过程中,民族文化的再生能力和创新机制充分启动起来,传统文化逐渐
实现自我否定和更新,从价值观念和文化规范都在向市场经济条件下的文化状态转型,人们
的思想也从封闭僵化、程序化的框架中转向外向化和多元化。但人们仍能时时感受到传统的
存在,传统的民族文化包括思维方式、价值标准和人际关系规范等仍从各方面影响人们的思
想和行为,此时,人们的文化心理同时容纳了传统文化的“基因”和社会变革所带来的观点
“变异”。“开放”使我国的社会由内向型向外向型转变,民族文化以前所未有的规模和速度
与外来文化进行着相互交流和渗透。西方文化的竞争性、个体性、外向超越性和价值伦理对
人们既有的文化心理形成了巨大的外在压力和冲击,这使人们在观念和行为上不同程度地有
了一种“两脚踏东西文化”(林语堂语)的心态——对传统伦理的依恋与对外来文化的冲动
和向往同时存在。新的文化视野带来的新鲜感和喜悦与文化撞击导致的失落和苦闷同时存
在,传统价值的导向作用渐趋弱化,而“舶来文化”嫁接的价值规范尚未确立。美国社会学
家阿·托夫勒曾经把由内在的文化创新和外来的文化移入引起的文化急剧变迁对人们的心理
和生活的冲击和震动称作“未来的震荡”。从一定意义上来讲,人格是社会文化在人格素质
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