濡家领导思想浅析.pdfVIP

品够_萼 儒家领导思想浅析 口刘运显 “五四”运动以后，由于新科学、新道德、新文化运 安人”(人指上层统治者)；当子路又问：“这样就够了 动的兴起．儒家思想逐渐被冷落，甚至一度成为被批 么?”孔子最后说：“修己以安百姓”。“修己安百姓，尧 判的对象。但经历了一个世纪的动心忍性、生长发荣 舜其犹病诸?”这里“修己以敬”可以说是一个居上位 之后，儒学又不可阻挡地重新显示出内在蕴涵的生命 者的立足点。而其落脚点则是“修己安百姓”，这里孔 力，并且在世界范围内引起广泛关注。 子又说：“尧舜其犹病诸?”即“修己安百姓”是一件连 儒学是一种为仁由己，觉仁成德，追求天人、物我 尧舜也还没有完全办到的事。可见要做到“修己以安 内在和谐的道德文化，其中蕴含着丰富的领导思想。 百姓”是一件多么困难的事情!今天的共产党人提出 本文将从以下几个方面予以浅析： “三个代表”重要思想。把代表中国最广大人民的根本 一、为政以德，齐之以礼的大治思想 利益作为一切工作的出发点，正是继承了两千多年前 为邦为国、改造社会是孔子人生哲学思想的重要 孔子的“修己以安百姓”的思想。领导者必须以最广大 内容。在儒家思想那里发展出一套安邦治国的理论思 人民的根本利益为立足点方能使其政令通畅。这是一 想。可以称之为德治主义。 种以人为本的领导思想，大到一个国家，小到一个单 (一)为政以德及其在当今社会的现实意义 位，只有倡导一种以人为本的领导思想和管理策略， 所谓“为政以德”就是要通过自己良好的德性风 国家才能富强，单位才能兴旺。高等学校的领导也应 范的影响来使以礼制为中心的政事得到推行。这就要 在作决策时处处体现以人为本的领导思想。 求领导者起好带头作用。因为“其身正，不令而行；其 2．对政事要忠敬勤勉，乐此不疲。忠敬一方面是 身不正，虽令不从”。与“为政”相关联，孔子主要对为 指对君主要忠、要敬，要做到“事君以礼”：另一方面是 政者之德提出了以下几个方面的要求。 指对待工作、对待人民也要做到忠诚而恭敬。以高度 1．以“安百姓”作为为政的落脚点。当子路问孔 的敬业精神，勤奋勉力，做好本职工作。高度的敬业精 子怎样才能做一个君子时．孔子先回答：“修己以敬”； 神是领导者充分发挥领导才能的力量源泉。如孔子所 当子路问：“这样就够了么?”孑L子进一步说：“修己以 说的：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”对工 ★作者：刘运显，武汉科技大学学生工作处副处长，讲师，哲学硕士。 湖北教育领导科学论坛 762011年第1期 治政圈鉴一 一l 作的热爱是激发创造性的原动力。一个部门的领导如 要求。 果不喜欢自己的工作，很难想象他会把本部门的员工 (二)通过差异互补，寻求整体和谐统一的领导艺 领导得井井有条，也很难想象他会怎样创造性地开展 术 工作。 儒家这种思想集中体现在孑L子所讲的“君子和而 3．要廉洁奉公，身正为范。孑L子把“欲而不贪”列 不同”、“群而不党”上面。对领导者来说，“和而不同” 为领导者的五种美德之一。事实证明，只有廉洁奉公， 表明领导者在面临各种矛盾、差异时应采取的手段。 而不是以权谋私、中饱私囊，才能真正为民众办实事； “和”表示有差异矛盾的双方协调地共处于同一个统 也只有这样才