关口知宏的旅行绘本部分.doc

『摘』关口知宏的旅行绘本（部分） 2009-06-02 4:50 0901无我和光西安成为春季和秋季旅行的中间地点，是因为由电脑软件推断出最长旅程的大致中间地点是西安，原本也可能是上海。この中国鉄道大纪行の企画を闻いた时、真っ先に思った在听到中国铁道大纪行这个企画时，最先想到的就是のは、「遣唐使が闻いたらどんなにビックリしただろうか」という“如果遣唐使知道了会有怎样的震惊呢”因为由于遣唐使的缘故，西安成为了春季的终点，不由得感到有某种缘分以前在学校学到遣唐使的事情时，感到奇怪的是“为了日本人而博上性命远渡中国后带回来的为什么都只是佛教的东西？”实际上当时的日本人，歉收也好洪水也好，都只是害怕的认为是众神的降灾，虽说是自己的人生，送走的却只能是无法自主的一生。对于这样的人们所必需的是，在现实的农业技术之前整理好占据他们心中的各种各样的迷信和盲信。实际上那不就是佛教的教义吗？这个世界的众生万物，都不是分别单独存在的，因此也不总是都如人类所想象的那样。在佛教里这被说成“诸法无我”，这不是将现实世界的严酷认为是神的降灾这样的迷信和盲信，而是宣讲了理解现实本身这个含义。对于当时的日本人，这就像是科学登场似的具有冲击性构思的教义，就如同是能够将自己的人生作为自己所有物而进行开辟的希望之光。同样三藏法师也是，正因为他也是在佛教中感受到了希望之光的一人，历经十七年的旅程，在大雁塔中收藏了教义。我对于将大雁塔作为中国铁道大纪行秋之旅的出发地这一点也再次不由得感受到了深刻的缘分。我的旅行也并非是去想去的地方的旅行，可以说是只是按照实际的状况来旅行的“忘我之旅”。于是因此，也会收获颇丰。这次秋之旅的目标，也只是“按照实际状况”而已。0902[第一天]在去往张桥的列车上，遇到了眼镜上还贴着标签的大叔。在张桥种植棉花的大哥，招呼我吃晚饭，让我拿这个拿那个，这样那样的非常热情。我回到中国了。0902旅行的本质遇到了旅行的本质。遇到的本质就是“一个人”。我作为艺人来旅行，我作为日本代表这种心情来旅行，那么旅行就不是旅行了吧。正是因为我是作为“一个人”来旅行，旅途中遇到的人们，才会让我看到作为“一个人”的本来面目吧。没有谁拥有和别人一样的人生。此之甘饴，彼之砒霜。但是正因为如此，人都是“一个人”，所以要寻求接受这样的差异的邂逅。人本来，就是“一个人”的旅人。0903[被期待已久的时代]在重视文学的村子里，遇到了小学毕业的大叔。现在上中学上高中都已经是理所当然的事了，然而在以前即使想读书也没有办法。我突然想到了遣唐使那个时代的事。他们从当时的中国带回了各种各样的技术和佛教教义。官员和僧侣向目不识丁的人们传授推广，这可以说是在当今时代都难以想象的辛劳。所以好不容易带回来的智慧，却被特权化、形式化，真是可惜。在学问成为理所当然的现在这个时代，一定是个被期待已久的时代吧。0904在洛阳看见了石窟寺院虽然那里的佛像很多，但是头部都毁坏了。有些是因为政_治的原因。有些是因为被盗掘。虽然对于这个世界遗产来说有些不尊重但是我相对于宗教的崇高性而言，更多感受到的却似乎是人类可耻的历史。说句事后诸葛亮的话，释迦摩尼是绝对不会说出给自己塑像的要求。我们所谓的“心”，被放在眼睛看不到的物体之中，所谓“慈悲”这个永远不变的真理变成了说教。眼睛所看到的一切事物都已经被风化。这些石窟中的被毁坏的佛像们，似乎也讽刺的证明了这个事实吧。我是这样认为的。0909 人和土地假如 养蚕的村里的那个女孩真的来到东京到底她会变成什么样子呢其实谁都会忘记那个没有丝织品的村子而成为都市的孩子吧还是会因为一切节奏都太快而无法适应最终还是回国了呢到底哪一种对她来说是幸福呢十年之后的她 到底会在什么地方成为什么样的人呢0910 中日战争的事在秋之旅中同样关于中日战争的话题经常出现不过始终是过去的事了 似乎忘记谈话对象是我这个日本人了一点也没有让我觉得被讨厌之后 如果去了中日战争的影响更深厚的地方我想是不是会有一些不同现在这个时候我是已经有种“诶？”的感觉了0911 第一人孔庙如此豪华绚烂历代皇帝都造访此地这些孔子都不知道孔子也许只是在某棵树下传道授业而已那样被称为耶稣或释迦牟尼也不为过我在孔庙有这样的感触0915 人与人之间的交往在天津的旧租界地区 遇见了住在这里的日本人问他们中国的优点 谁也没有回答上来然后有一个人说了句“很脏”问他们的孩子们 “有中国人的朋友吗”回答说没有