2012北师大版九上《艺术品》ppt课件1.pptVIP

  　　 你认为什么样的东西才称的上艺术品？ 艺术品的特征 无功利 供欣赏 审美性 艺术性 学习目标 一、了解作者生平及相关文学知识； 二、体会本文精彩的描写，揣摩人物性格； 三、体会本文精彩的构思，学习本文的写作技巧。 探究活动 　　2、医师、律师、演员对大烛台的反应的基本模式是什么？模式的核心是什么？ 　　 医师、律师、演员对大烛台的反应的基本模式是什么？ 3、文中的医师、律师、演员喜欢这件礼物吗？他们为何都要将礼物转手他人？ 　　喜欢。只因为烛台上有两个装束像夏娃一样的女人，他们不敢留下来。 小插曲：夏娃是谁呢？ ······耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。 耶和华神在东方修了伊甸园，园中有生命树和善恶树。他把亚当安置在那里，让他修理看守。并吩咐他说：园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。 小插曲：夏娃是谁呢？ 耶和华神又想：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。 ” ······耶和华神使亚当沉睡，取下他的一条肋骨，造成一个女人。亚当说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。亚当给女人起了名叫夏娃，当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。 耶和华神所造的蛇引诱夏娃吃善恶果，并对夏娃说：你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。 小插曲：夏娃是谁呢？ 果然，吃了善恶果，他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。耶和华神怕他又摘吃生命树的果子，永远活着， 便逐他们出伊甸园去，世代耕种田地。 触类旁通：关于人类的起源，我们的祖先又创造出了怎样的美妙神话故事呢？ 小说中的古铜大烛台究竟算得上还是算不上一件宝贝（也就是艺术品）呢？请找出小说中相应的语句来印证。 请各位 “小专家”发言，发言千万要靠谱（紧扣课本内容）。 对萨沙的语言描写 “您，大夫，对待艺术的态度多怪啊！”萨沙不高兴地说，“要知道这是艺术品，您瞧嘛！那么美丽，那么优雅，使人的心里充满了敬仰的感情，泪水禁不住涌上喉头！见到这样的美，就会忘掉人世间的一切。……您瞧，多么活泼，什么样的氛围，什么样的神韵啊！” 　 文中的医师、律师、演员喜欢这件礼物吗？他们为何都要将礼物转手他人？ 　　 喜欢。因为烛台上有两个装束的夏娃一样的女人，他们不把艺术品当艺术品，他们看到的只是赤裸裸的肉体。他们不敢留下来，一方面他们是社会上有地位的人士；另一方面，他们对肉欲有着不正常的顾忌和兴趣。 　　5、作者对医师、律师、演员的表现持什么态度？小说想以此表现怎样的主题？ 小结：作者对医师、律师、演员的表现持讥讽的态度。小说借一件艺术品多次被转送的故事，反映了社会不同阶层人的虚伪性。 聚焦结尾：体会本文构思的巧妙　 仔细阅读小说的结尾，联系全文，讨论下列问题： １、萨沙再送烛台，医师为何目瞪口呆？ ２、你认为医师原想说什么？这个结尾写出来好还是不写出来好? 总结全文 在本文中，我们看到的是一个纯粹客观的世界，里边没有作家个人的无休止的唠叨，也没有哲学式的议论，更没有对政治的愤恨以及偏激的固执，这是一个完全需要读者自己去理解的世界。 通过这节课的学习，我们真正体味到了契诃夫小说的魅力，风格质朴，语言精练，篇幅简短，情节简单，不靠悬念吸引读者，但自有一种震撼人的力量。同学们有机会应多读读契诃夫的作品。 续 写 如果烛台继续送下去,接下来将会发生怎样的故事? 　　１、充分发挥想象，体会医师、律师等人的内心活动。 　　２、想象应合乎人物性格，体现小说主题。 作者为了让这个烛台回到医师手里合情合理，之前埋下了几处伏笔？ 第一处：第七自然段萨沙就声称，自己的母亲是收购古铜器的人，这就为最后烛台被当作古铜器收购准备了条件。第二处：萨沙在送礼时，就为烛台只有一个而不是一对感到遗憾。第三处：十七段萨沙又重复提醒烛台只有一个而不是一对。这一切使得烛台出现在医生面前显得十分必然。 萨沙再送烛台，医师为什么张开嘴舌头僵住了？ 因为他对事情的结局出乎意料，更多表现的是期待落空的一种不安。 你认为结尾处医师想说什么？这个结尾写出来好不好？ 他原想说的话无非是“天啊！你怎么又来了？”之类包含第一反应表示惊讶的话。 结尾不写出来好一是表明其第一反应过于强烈，以致抑制了语言的表达。二是前述的多种因素使他觉得说不清楚，说了也没用。三是无须多写，读者能感受到他瞬间的惊讶和不安，同时也给读者想像的空间。 艺术品最终又回到医师手里，结局是偶然还是必然，其中有无伏笔？请找一找。 1、萨沙和母亲是收购青