贵州省施秉一中2012高考历史二轮复习 专题11 新文化运动和中国共产党的诞生学案 大纲人教版.docVIP

专题11新文化运动和中国共产党的诞生 (1)新文化运动 新文化运动的背景及其兴起 新文化运动的内容 新文化运动的政治、经济、思想文化背景；新文化运动兴起的标志和领袖人物以及发展概况；新文化运动的主要内容；李大钊和新文化运动的发展；新文化运动的影响。 近代中国资产阶级的四次探索 重大探索 时间 主要活动 结果及影响 维新变法 19世纪末 康有为、梁启超等人宣传维新变法思想，领导“百日维新” 慈禧太后发动政变，戊戌变法失败，但它促进了中国人民的觉醒 实业救国 19世纪末开始，贯穿整个近代 大力创办实业，同外资企业展开竞争 虽然没有使中国富强起来，但它促进了中国民族资本主义的发展 辛亥革命 20世纪初 孙中山提出“民族、民权、民生”三大主义并以此为指导思想建立了中华民国 结束了封建帝制，创立了资产阶级共和国，使民主共和的观念深入人心。但它没有彻底完成反帝反封建的历史任务，革命果实被袁世凯窃取 新文化运动 1915年至20世纪20年代 早期“三提倡，三反对”，后期部分知识分子开始宣传马克思主义 彻底批判了封建主义思想，促进了中国人民的觉醒和马克思主义的重播 近代前期学习西方的主要派别 派别 代表人物 阶级属性 主张 实践及结果 学习层次 抵抗派 林则徐 魏源 地主阶级 师夷长技以制夷，探寻强国御辱之道 未实践 器物层次 洋务派 李鸿章 张之洞 “中学为体，西学为用”，维护封建统治 洋务运动，结果失败 维新派 康有为 梁启超 资产阶级 救亡图存、君主立宪、发展资本主义 戊戌变法，结果失败 制度层次 激进派 陈独秀 李大钊 三提倡三反对 新文化运动，动摇了封建思想的统治地位 思想文化层次 近代中国的思想解放 学习层次 派别 代表人物 主张 学习内容 学习西方的 政治制度 维新派 康有为 梁启超 发展资本主义，实行君主立宪 君主立宪制 革命派 孙中山 黄兴 三民主义 民主共和制 学习西方文化 激进派 陈独秀 李大钊 民主与科学 民主等思想 以俄为师 马克思主义者 李大钊 毛泽东 通过无产阶级革命，建立社会主义 马克思主义 （2009年全国Ⅰ.18）1917年，李大钊撰文指出：“孔子者，历代帝王专制之护符也：宪法者，现代国民自由之证券也；专制不能容于自由，即孔子不当存于宪法。今以专制护符之孔子，入于自由证券之宪法，则其宪法将为萌芽专制之宪法，非为孕育自由之宪法也。”李大钊在此强调的是 A．批判封建皇权 B.反对尊孔复古 C.捍卫《临时约法》 D.倡导科学精神 （2009年全国Ⅱ.37）（32分）阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。 材料 国必有学而始立，学必有粹为有用。国不学则不国，学非粹则非学，其将何以自存矣！ ——邓实：《国粹学》（1902年） 国学者何？一国所自有之学也。有地而人生其上，因以成国焉。有其国者有其学，学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国者也。国学者，与有国以俱来，本乎地理，根之民性，而不可须臾离也。君子生是国，则通是学，知爱其国，无不知爱其学。 ——邓实《国学讲习记》（1905年） 十五世纪为欧洲古学复兴之世，而二十世纪则为亚洲古学复兴之世。夫周秦诸子，则犹之希腊七贤也。土耳其毁灭罗马图籍，犹之嬴秦氏之焚书也。旧宗教之束缚，贵族封建之压制，犹之汉武之罢黜百家也。呜呼！西学入华，宿儒瞠目，而考其实际，多与诸子相符。于是而周秦学派遂兴，吹秦灰之已死，扬祖国之耿光。亚洲古学复兴，非其时邪？ ——邓实《古学复兴论》（1905年） （1）概括指出邓实与新文化运动倡导者对传统文化认识的异同。（8分） 答：同：反对儒学独尊。 异：邓实：倡导国粹立国，认为西学与传统文化相通。新文化运动倡导者：认为传统文化禁锢思想，阻碍社会进步。 （2）邓实认为“亚洲古学复兴”犹如欧洲文艺复兴。评析这一观点。（12分） 评分标准：（1）答案应包括四个方面：①对文艺复兴的认识；②对“亚洲古学复兴”论的看法；③分析两者异同；④总体评价。（2）评析须有史实、有分析、有论点，言之有理。 （3）邓实的主张代表了当时的一种思潮。指出这一思潮产生的历史北京及其作用。（12分） 答：历史背景：民族危机加深；西学东渐；探索救国之路；传统文化的影响。 作用：有利于弘扬传统文化，保持民族自信；易导致复古守旧，不足以挽救民族危机。 (2)五四运动 五四运动爆发的背景 五四运动的经过 五四爱国运动的背景；巴黎和会中国代表团的正义要求；五四运动的爆发；工人阶级登上政治舞台；五四运动的初步胜利；马克思主义的传播和新文化运动阵营的分化；五四爱国运动的意义。 (3)中国共产党的诞生 马克思主义的传播 中国共产党的成立 民主革命纲领的制定 工人运动的高潮 中国共产党成立的历史条件；中国共产党的诞生及其历史意义；中国共产党