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中华妈祖文化论坛 构建妈祖文化桥梁， 续延两岸心结纽带 邵宝明 妈祖文化是中华民族文化的一个重要组成部分，是海峡两岸同胞交流交往的重要桥梁，也是 维系两岸中国人的一条精神纽带。在实现祖国统一大业的历史进程中，妈祖文化发挥着独特的作 用。因此，进一步弘扬妈祖文化，构建两岸交流的桥梁，是具体落实“更寄希望于台湾人民”方 针的重要举措，对早日实现祖国和平统一具有重要意义。 一、同根同祖，两岸同胞具有共同的妈祖信仰 (一)妈祖信仰是中国人的重要精神支柱 妈祖，原名林默娘，北宋建隆元年(公元960年)，出生在海峡西岸的福建莆田。相传这位渔 家女贤良勇敢，一生行善济世，助困救难，27岁就为此献身大海。渔民百姓视之为慈母，故尊其 为“妈祖”。 因为妈祖热爱劳动、热爱人民、见义勇为、无私奉献的高尚情操和英雄事迹，体现了中华民 族的传统美德，并形成了一股巨大的精神力量，后人逐渐把她塑造成为一位女神。历代文人墨客 题诗咏赞，而今民间妈祖信仰火热，都无不寄托着这样的一种希冀：盼国家昌盛、民族团结、海 上平安、民生富饶。 一千多年来，历经分灵传播，当今，华夏大地海峡两岸，妈祖宫庙不下千座，妈祖信众上亿， 随着华人的足迹，已遍布世界各地。 (二)妈祖文化在台湾是“追本溯源、寻根谒祖”的文化 早年，台湾岛上仅有少量“原住民”，到了宋代，福建能造木船，又有了航海经验，而更重要 的是渔民认为，有了海上保护神妈祖，于是便有人驾船东渡台湾做生意或避难，并由此逐渐形成 一种移民现象。后来，福建移民在尚属蛮荒之地的台湾辛苦开垦，聚族而居，繁衍生息，与原住 民和睦共处，并传播农耕技术和中华文化，最终形成台湾的民众主体。 从宋至元、明、清，一批又一批福建人东渡台湾，几乎所有的人都足怀揣妈祖神像、心存妈 祖庇佑，在惊涛骇浪中渡过台湾海峡这道“黑水沟”。所以，大陆民众东渡台湾，其实也就是妈祖 东渡台湾，也就回答了为什么现今台湾是妈祖庙最多最集中的地区。台湾信众将初时乘帆船带过 来、以后立庙奉祀的妈祖神像称为“开台妈”、“开基妈”，妈祖成了移民们忆土思乡念根的重要寄 托。台湾现有妈祖庙800多座，信众超过1300万，约占台湾总人口的二分之一。台湾同胞凭借奉 祀妈祖来祈求平安，同时也在怀念大陆故土，妈祖文化作为台湾同胞“民族认同”的精神力量， 表现出中华民族特有的凝聚力和向心力。因此，充分认识闽台文化的渊源关系，充分认识台胞对 妈祖文化的认同，充分认识妈祖文化具备的“追本溯源”和“寻根谒祖”功能，对实现祖国统一 大业，弘扬中华文化，对抗“台独文化”有着重要的意义。 (三)妈祖情深、同根信仰，在促进两岸文化交流交往中具有重要作用 台湾文化的主体源于闽文化，它们也都是中华文化大家庭中的成员。台湾2300万居民中，来 自福建(泉、漳、兴化等)的后裔占70％，台湾的方言就是闽南语；台湾的生活习俗与闽人没有 什么差异；台湾的传统民居明显传承于闽中、闽南的传统民居；台湾的民问信仰也都足从福建传 年的五十年问曾为日本殖民地，1949年之后又与祖国大陆隔绝了半个世纪之久，台湾文化受到美 56 中华妈祖文化论坛 日等西方文化的影响，但台湾文化的根足中华文化，闽台文化“同根共源”于中华文化。而妈祖 文化在台湾具有广泛而深入的影响，也已经成为海峡两岸民问及文化交流的重要桥梁和精神纽带。 近年来，海峡两岸掀起了妈祖热，两岸妈祖文化的交流犹如挡不住的海潮，每年成千上万的 最长、覆盖区域最广、牵动人数最多的记录。2000年，台湾大甲镇澜宫组织两千多人的大型朝圣 团赴湄洲进香，成为迄今人数最多、最受关注的台胞到大陆交流的活动。 台湾媒体对于湄洲妈祖出游台湾盛况的大量报道，也从另一侧面反映了妈祖文化在台湾的巨 大影响。其中最显著的是，台湾国民党荣誉主席连战和亲民党主席宋楚瑜先后为湄洲妈祖祖庙题 词。 中华妈祖文化交流协会主办的“首届湄洲妈祖·海峡论坛”吸引了来自北京、福建、台湾、 香港、澳门的数十位专家学者。著名剧作家郑怀兴创作的莆仙戏《妈祖—林默娘》，在湄洲妈祖文 化旅游节上首演，倾倒了两岸同胞，还演到了北京、天津等地…… 天津是中国北方妈祖文化的发祥地，在清代天津就有多达十几座妈祖庙。位于海河岸边经大 规模重修的天津天后宫，是与福建湄洲妈祖庙、台湾北港朝天宫齐名的世界三大妈祖庙之一。