历史岳麓版必修三第1课《孔子与老子》课件7.pptVIP

A：子曰：“仁者爱人。” 子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之？”曰：“恭、宽、信、敏、惠。……” 《论语·阳货》 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 《论语·卫灵公》 孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡(sǎng额头)似尧，其项类皋陶(gāo yáo)，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！” 孔子一心想向老子学习，于是便带着颜回、子路等几个弟子到了洛阳。他们等了好几天，终于见到了老子。 　　一早，老子便把孔子师徒几人引入大堂，待入座之后，孔子便迫不及待地表明来意：我久慕先生威名，这次带愚徒几人特来拜谒。请问先生近来修道进展如何？ 孔子几人正准备洗耳恭听，不想老子却张嘴大笑道：“你们看我这些牙齿如何？”孔子师徒莫名其妙地看了看老子的牙齿——七零八落，早已参差不全了。于是，他们摇了摇头，谁也不明白老子的意图。这时候，老子伸出自己的舌头问：“那么，我这舌头呢？”孔子师徒又仔细看了看老子的舌头，这时孔子眼前灵光乍现，微笑着答道：“先生学识渊博果然名不虚传！” 　　老子这时说：“想必先生已经清楚我修道几成了吧？”孔子会心地点了点头说：“如醍醐灌顶，方才大悟呀！” 午后，师徒几人便辞别老子，起身返回鲁国。途中，孔子如获至宝，面若桃花。弟子子路却疑云重重，不得释然。颜回问其何故，子路说：“我们大老远跑到洛阳，原本想求学于老子，没想到他什么也不肯教给我们，只让看了看他的嘴巴，这也太无礼了吧？” 　　孔子听后拂须大笑不止。颜回答道：“我们这次来不枉此行，老子先生传授了我们别处学不来的大智慧。他张开嘴让我们看他牙齿，意在告诉我们：牙齿虽硬，但是上下碰磨久了，也难免残缺不全；他又让我们看他舌头，意思是说：舌头虽软，但能以柔克刚，所以至今完整无缺。” 子路听后恍然大悟。 　　颜回继续道：“这恰如征途中的流水虽然柔软，但面对当道的山石，它却能穿山破石，最终把山石都抛在身后；穿行的风虽然虚无，但它发起脾气来，也能撼倒大树，把它连根拔起……” 　　孔子听后大赞：“颜回果然窥一斑而知全豹，闻一言而通万里呀！” 第 单元 中国古代思想宝库 深圳市高级中学 第一单元 中国古代的思想与科技 单元学习提示: 1、两条线索： 一是中国古代思想领域由“百家争鸣”演变为儒家思想成为中国传统思想文化的主流； 二是中国古代在科技方面取得的杰出成就，推动了世界文明的发展。 2、分析理解： “一定时期的文化，是一定时期政治、经济的反映”。 与西方基督教一统天下不同，中国文化明显呈现出多元性。在中国传统文化中，儒、释、道三家影响最大，她们之间既互相排斥又相互渗透，形成中国古代文化的突出特色。其中儒、道两家思想都形成于 时期，创始人分别是 和 。 导 言 春秋 孔子 老子 孔子画像 老子雕像 第1课 孔子与老子 一、孔子的学说： 孔子（前551年9月28日—前479年）名丘字仲尼，鲁国人。 曲阜是我国著名的历史文化古城，孔子故里。西方学者将孔子与耶稣、释迦牟尼齐称为“世界三圣”,以赞扬孔子集古圣先贤之大成。因而孔子故乡曲阜便被誉为“东方圣地”。 一、孔子的学说： 孔子（前551年9月28日—前479年）名丘字仲尼，鲁国人，思想家、政治理论家和教育家，儒家学派创始人。 孔子是这样概括自己一生的：“ 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ——《论语·为政》 儒 古代从事祭祀的人，由有学问的长者担任 后来泛指学者 （斋戒沐浴） 后人称孔子创立的学派为“儒家学派” 甲骨文写作“需” 一、孔子的学说： 1.伦理观：“仁”和“礼” “仁” ③忠恕 ——“己所不欲，勿施于人” ——克己复礼 ②统治者要体察民情 ——“仁者爱人” “礼” ②“正名” ①礼的内涵 ①理解他人、体贴他人 B：子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” “君君、臣臣、父父、子子” 《论语·颜渊》 一、孔子的学说： 1.伦理观：提出“仁”和“礼” 2.政治观： “为政以德” ——爱惜民力，以德教化百姓 “仁” ③忠恕 ——“己所不欲，勿施于人” ——“克己复礼” ②统治者要体察民情 ——“仁者爱人” “礼” ② “正名” ①礼的内涵 ①理解他人、体贴他人 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 《论语·为政》