第五讲 散文鉴赏与写作主讲人 魏成春教案.pptVIP

（二）表现在表达方式的灵活自如上 散文综合了众家之长，熔叙述、描写、抒情、议论、说明于一炉。它可以根据不同的需要选择合适的表达方式，既可以托物言志、借景抒情，也可以直抒胸臆。 叙事散文以叙述、描写为主，也可以加入抒情和议论；抒情散文在抒情的同时，也兼用叙述、描写和议论；有的哲理散文在议论的同时也加入了大量的想象，如秦牧的《土地》。 这种表达方式选择上的自由给人一种舒展灵活、浑然天成的独特的美感。总之，散文反映生活、表达思想感情的方式和手法是多种多样的，非常自由灵活。 形散神聚主要是指散与不散的统一。 散文在取材广泛、形式灵活的基础上有一条贯穿全文的主线、向四周辐射的中心或者一个组织材料的总的原则。 好的散文，都有精巧的布局和严密的结构，外表看来似乎很散，星星点点，跳跃性很大；但仔细琢磨，其内在联系很紧密，总有一条明确的线索贯串始终，严谨而统一。 不论是连贯式散文，还是板块式散文、蛛网式散文，甚至意识流散文，都会有一条线索，一个中轴。线索是或以情节发展，或以情感的流动，或以思想的飞翔、时间的先后、空间的转移甚至时空同时变换为序。 例如，秦牧的《土地》，看似东拉西扯，实则脉络井然，就因为有一股乡土之情的激流从古到今、由远而近地向读者涌来，这是全文的线索。 三、真情实感，讲究文采 散文不论是写人记事，还是绘景状物，都要能以情动人。 刘勰说：“情者，文之经；辞者，理之纬。” 真实的情感最能打动人、感染人、影响人，真挚的感情是最富于力量的，是文学作品尤其是散文的灵魂。 情，就是说散文要饱含感情。 要写好散文，必须有丰富的情感。情感不但要真实，而且要丰富。 杨朔在谈到如何写散文时说：“你在斗争中，劳动中，生活中，时常会有些东西触动你的心，使你激昂，使你欢乐，使你忧愁，使你深思，这不是诗又是什么？凡是遇到这样动情的事，我就要反复思索，到后来往往形成我文章里的思想意境。”（《东风第一枝?小跋》） 这句话的意思就是说，作者对所写的对象要有所触动，要动情，要融入那种情感的氛围，否则就写不出好的散文。 例如，冰心创作《一只木屐》，竟酝酿了15年。 早在从日本回国时，看到海里漂着一只木屐，便勾起了她的文思；但情何所抒、意何所寓，她还拿不准，因为对日本木屐所联系着的文化背景及人生境界，她还感受得不深，只好把文思暂时存在心中。 直到有了足够的生活积累，又蓦然面对日本人民的现实斗争，她才豁然贯通，文章中通过木屐这一意象，表达了作者对日本人民的苦难命运的认同和理解。 这里，交织、渗透着情感的触发和寻觅，寓意的对象化和升华。 文，就是散文要有文采，就是作家要充分运用各种手法，善于锤炼自己的语言。 周作人、冰心等把抒情散文称为“美文”，其中很重要的一个方面就是指其语言之美。 古人作文讲究“炼字、炼句、炼意”也就是讲究语言文字的韵律、节奏的和谐之美。 文采并不一定指语言的华丽铺陈，也可以指语言质朴素雅。 例如，朱自清的《背影》内容简单，语言朴素无华，但文章用细腻的抒情笔触，表现了儿子对父亲深厚的感情，使质朴的语言充满了感染力，从而引起人们的共鸣。 四、意境优美，诗意浓郁 写诗作文强调意境，这是我国文论的一个传统。 “意”，是指作品的思想、感情，它要求深邃；“境”，是指由有形的事物所组成的画面，它要求优美。 意境其实是因作者思想感情和生活图景相契合而创造出的一种既不同于生活真实而又可感可信、形神兼备的美的艺术境界。 它是情和景、物与我相融合的产物，在文章中常能给人以感染和美的享受。 它既是可以感受的，是物质的、形象的，又是可以觉悟的，是精神的、空灵的。 王国维说：“其文章之妙，亦一言以蔽之；有意境而已。”（《宋元戏曲考》）。 杨朔讲到他自己的散文经历时说：“我在写篇文章时，总是拿着当诗一样写。” 这可能是散文意境的最高层次，把散文当做诗来写，以诗一般的语言描绘诗一般的画面，用具体的艺术形象来充分的体现深刻的思想或深挚的感情；或以生动逼真的画面，使情景交融，造成一种拨动人心弦、诱发人联想的境界；或以动人的叙述和描绘，使情理汇通，含蓄地揭示出人生哲理，引人深思，发人深省。 例如，冰心的《樱花赞》通过赞美樱花，来赞美中日人民之间的友谊。 作者在这里就创造出一个充满诗情画意的深邃的意境：“……山路的两旁，簇拥着雨后盛开的几百树几千树樱花：这樱花，一堆堆，一层层，好像云海似的，在朝阳下绯红万顷，溢彩流光。当曲折的山路被这天边的花云遮住了的时候，我们就像坐在首尾相接的轻舟之中，凌驾着骀荡的东风，两舷溅起哗哗的花浪，迅捷地向着初升的太阳前进！” 樱花盛放的画面仿佛中日友谊蒸蒸日上，如诗如画，表达了作者深厚的感情，使得文章的主题得到深化，使人们身临其境，感受真切。 第二章 散文鉴赏 一、散文鉴赏的方法 1.鉴赏散文要识得“文眼” 2.鉴赏散文要抓住线索，理