作为人类“活动”的艺术———再论分析美学的“艺术本体论”.pdfVIP

2013年第4期 中山大学学报 (社会科学版) No．42013 第53卷 JOURNALOFSUNYAT．SENUNIVERSITY Vo1．53 (总244期) (SOCIALSCIENCEEDITION) GeneralNo．244 作为人类 “活动的艺术术 再论分析美学的 “艺术本体论” 刘 悦 笛 摘 要：在当代分析美学系统当中，艺术本体论的最基本的分殊就是单一艺术与复合艺术的区分，由此形 成了“类别与成员”、“种类与实例”和 “类型与殊例”的不同划分方式，其中 “类型与殊例”之分最被广为接受。 在此基础上，分析美学家又开启了从 “活动论”角度来 阐发本体论的思路，三种代表性形态分别是格里高 利 ·卡里在 《艺术本体论》中提出的“活动的类型”论 、尼古拉斯 ·沃尔特斯托夫在 《艺术作品与艺术世界》中 提出的 “活动的对象”论和大卫 ·戴维斯在 《艺术作为施行》中提出的 “施行的活动”论。尽管艺术本体论形成 了层层推进的内在逻辑结构，但基本上都是以西方艺术 自身作为对象而忽略了非西方的语境，由此难以建构 起一种具有 “全球视野”的人类学意义上的艺术本体论。 关键词：艺术本体论；分析美学；活动的类型；活动的对象；施行的活动 中图分类号：B83—069 文献标识码：A 文章编号：1000—9639(2013)04—0022—09 在分析美学系统当中，“艺术本体论”(OntologyofAn)占据 了核心的地位 。这是 由于：艺术是如何 存在的哲学追问，主要就聚焦于艺术 “作品”的存在的哲学问题，所以艺术本体论与艺术品本体论基本 上是一致的。这种研究是对艺术品究竟是 “如何存在”的本体论意义上的一种哲学追问。本体论的追 问在20世纪后半叶更是 占据主流，艺术本体论与艺术本质论一道成为了分析美学居于核心地位的难 题，激起了一代又一代分析美学家的持续追问。本文试图继续反思分析美学对于艺术本体的最新探 讨 ，并聚焦于从 “活动论”的角度作出的艺术本体论探讨所取得的经验与教训。 一 、 “单一”与 “复合”的艺术 在分析美学的视野当中，最成功的艺术本体论的论述，开始于 “单一艺术 ”(singularam)与 “复合艺 术”(multipleart)的区分 。如果把它们翻译成 “单数的艺术”与 “复数的艺术”，似乎更容易为我们所理 解。分析美学家首先意识到，诸如绘画这样的艺术，就是以单数状态存在的，一旦绘画被创作出来，其后 的任何对于这幅绘画的 “仿制”都将成为赝品，哪怕是艺术大师去仿制某位艺术小家的作品也是如此。 以油画作为范例的绘画艺术，当然是如此，但是中国绘画当中的 “模”与 “仿”却需要另行考虑，这也 ％收稿 日期 ：2Ol3—O2一l9 基金项 目：首都师范大学文化研究院一般研究项 目(ICS-2012一B-01)阶段成果 作者简介：刘悦笛，中国社会科学院哲学研究所副研究员、国际美学协会总执委 (北京 100732)。 ① 刘悦笛：《艺术品如何存在与何以分类——分析美学的 “艺术本体论”研究之一》，《艺术百家}2012年第5期。 22 作为人类 “活动”的艺术 就是阿瑟 ·丹托在研究中西艺术差异时，所论述的中国文化注重的那种 “模仿体制”④。所以从西方油 画的角度很难看到中国绘画艺术的内在传承，大多数的中国绘画往往被西方观者视为是近似的，而难以 从图像学的意义上区分出具体的差异。 雕塑也是单体艺术的最佳例证，但是，必须加上一个限定性的条件，那就是：“非铸造性”的雕塑才 会是单数的。这是由于铸造性的雕塑都是具有 “模子”的，由这个模子制造出来的雕塑品都是原作，哪 怕不是艺术家本人去参与制造的也是如此。相对而言，那些直接用手 “雕”或者 “塑”出来的雕塑，则只 能一次造就一个成品，当然其中的 “雕”是做减法的刻除，而 “