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面向生活世界的灾难研究 ——人类学的灾难研究及其学术定位 张 原 汤 芸 [摘要]作为自然环境和社会系统的基本特征，灾难从历史到结构均深植于人类的生活世界之中。人类学的灾 难研究应将灾难视为一种被文化体系所结构化了的、融入人类社会经验与历史进程中的生活要素，将灾难置于 生活整体之中来考察，才能借助其相关研究对人类社会的生存环境、社会结构、价值观念与历史实践进行反思， 从而为人类社会应对灾难开拓出新的经验图景。 [关键词]灾难研究；生活世界；人类学；学术定位 中图分类号：C912．4 文献标识码：A 文章编号：1004--3926(2011)07—0013—06 基金项目：2010国家社科基金青年项目课题“西南地区减灾防灾经验与科学减灾防灾长效机制建设研究” (10CSH011)阶段性成果。 作者简介：张原(1978一)，男，贵州贵阳人，西南民族大学西南民族研究院副研究员，博士，研究方向：人类学理论与方 法、西南区域社会文化史；汤芸(1978一)，女，湖南益阳人，西南民族大学西南民族研究院副研究员，博士，研究方向：人类 学理论与方法、西南区域社会文化史。四川成都610041 近年来，受环境恶化和极端气候等因素的影 和实践发展的结果。 响，自然灾害在全球范围内频发，使得灾难研究在 一、人类学与灾难研究 社会科学领域得到越来越多的关注。通过灾难来 在一定程度上，人类学灾难研究的学术历程 理解社会的运行机制，从而促成社会理论的发展， 是与人类学对灾难的认识历程紧密相关的。因 这不仅使得灾难的社会科学研究取得了丰硕的成 果，也成为当前灾难研究中的一个重要领域。L11灾 此，回溯人类学灾难研究的历史也就是追溯人类 难自身具有自然与社会的双重属性，人类学灾难 学认识灾难的知识演变过程。如何认识与理解灾 研究的基本关怀则是从灾难的社会属性出发，关 难，直接影响着对灾难的应对实践。而无论是在 注人类社会与环境系统的复杂互动过程，对不同 具体的社会文化之中，还是在人类学内部，如何认 的人类群体如何借助社会文化资源来认识和应对 识和看待灾难都既是观念问题，同时也是实践问 灾害的经验图景加以考察。从20世纪50年代开题。从人类学灾难研究的发展历程来看，早期的 始，人类学家便开始积极地参与到灾难应对的研 研究由于受结构功能主义的影响，常将灾难视为 究和实践之中，至20世纪90年代，人类学的灾难一种不可预知的“非常态”事件。因此，考察灾难 研究已渐成气候。人类学之所以关注灾难，则正 发生后社会结构如何恢复其稳定性，以及探寻灾 难中社会行为的恒常性成为了20世纪50年代人 如奥立佛一史密斯(Oliver—Smith)等人所指出的， 随着自然或技术性的灾难日益频繁且Et趋严重， 类学灾难研究所关心的焦点。13o并且这一时期的 在人类学家们惯常研究的区域，社区日益增长的 人类学是以“普通日常”的社会生活为其主要关注 脆弱性以及相伴的灾难效应的烈度已对学术领域 点，故而对灾难所引发的社会断裂和文化变迁等 提出了挑战，这促使学界去把握灾难所产生的实 问题有所忽视。值得注意的是，由于灾难在成为 际问题。而灾难的惊人增长及其后果也清楚地表 结构功能主义的研究对象之后，其研究路径依然 明了，灾难的研究对人类学有很大的启发性，也凸 是探索灾害中个体、组织行为的“恒定性”。∽o所 显了人类学研究的内容。121可以说，人类学对灾难 以，灾难本身所呈现出的丰富而深层的社会场景 的研究，既符合地方社区的需要，也是人类学理论 并没有被当时的研究者所重视，这使得灾难研究 14