老舍笔下老派市民国民性弱点分析.pdfVIP

第41卷 第1期 郑州大学学报(哲学社会科学版) 2008年1月 V01．41 No．1 OFZHENGZHOUUNIVERSITY Jan．2008 JOURNAL 老舍笔下老派市民国民性弱点分析 董克林 (商丘职业技术学院，河南商丘476000) 摘要：老舍在其小说中成功刻画了“老派市民”形象。这些市民思想愚昧，夜郎自大，墨守成规，保 守庸俗，苟安懦弱。作者通过对-fO．,ifl的描写，展现了旧北京文化乃至中国传统文化中的消极成分，实现 了对“国民性弱点”的批判。 关键词：老舍；老派市民；“国民性弱点” 中图分类号-1206．7 文献标识码：A 老舍在其小说中，刻画了一系列“老派市民’’的形 心，凡事连三分钟热情也没有，这是一个封建文化熏陶 象，如《二马》中的老马，《离婚》中的张大哥，《牛天赐 下的市民旧知识分子。老舍通过老马先生这一典型形 传》中的牛老者和牛老太太，《四世同堂》中的祁老人、 象的塑造，对古老民族的弱点进行了否定。老马先生 祁天佑、祁瑞宣，《正红旗下》中的大姐等。这些“老派 的形象不仅仅是他老马一个人，而是一个整体，是整个 市民”扮演了封建枷锁中的奴隶，表现了北京市民被精 旧中国国民的代表。正如老舍在《二马》中所说：“民族 神鸦片毒害而身心异化乃至整个国民被人性异化的程 要是老了，人人生下来就是‘出窝儿老’。出窝老是生 度。老舍通过对他们的思想观念、生活态度、13常言行 下来便眼花耳聋痰喘咳嗽的!一国里要有这么四万万 的描写，展现了IN；IL京文化乃至中国传统文化中的消出窝老，这个老国便越来越老，直老得爬也爬不动，便 极成分，实现了对“国民性弱点”的批判。 一声不出的呜呼哀哉了!”老马先生就是“出窝儿老”的 1 老舍笔下的老派市民，生活在古都北京，保 典型。老舍运用环境的差异，把“老北京”放入了经济 l持着京城的生活情调。古老的文化积淀和生活 发达的大英帝国首都，以“老北京”的封闭、愚昧、僵化 方式形成了他们一种固定的思维，这种思维充满了封 来衬托出中西文化思想的巨大差异，衬托出“老北京” 建腐朽文化，即等级思想、宗法观念、家长作风、封建特 的落后性。尤其是在中西文化比较之下表现人们的思 权、官本位。这些文化，毒害了人的灵魂，束缚了人的 想精神，表现了英国社会对中国人的歧视、偏见、侮辱， 思想和手脚，使人们不敢越“雷池”半步。在残酷的、封 这样就更加突显了人物的悖谬性。《牛天赐传》中的牛 闭的封建统治中，人们渐渐成为统治阶级的驯服工具， 老者是中国旧式商人，他所习惯的商业经营方式，在资 没有也不敢有那么一点点“奢望”。《二马》中的老马 本主义经济面前显得是那么原始，以至不管是干哪门 先生是老舍塑造的一个迷信、中庸、懒散、马虎的奴才 子生意，样样生意不通，都落得个赔本倒闭加霉气。牛 式人物。作为旅居英国伦敦的华侨，老马从古老的北 老者的屡遭失败说明，经营方式、手段的落后是表面 平来到工商业发达的西方，继承了亡兄遗留的古玩店 的，其落后的实质是思想文化的落后，传统中腐朽的文 生意。他身处“金钱世界”的资本主义大都市，不喝一 化抑制了“老派市民”的大脑，蒙住了人们的眼睛，致使 IZl洋人的“咖啡”，恪守着中华民族尊卑长幼和重儒轻 旧中国商人大多思维模式陈旧，思路狭窄，经营管理理 商的古训，仍然保持着一副老北京人的做派。他下雨 念落后，只能是在小农经济的框架内活动。腐朽的文 不出门，刮风不出门，下雾也不出门，叼着小烟袋，把火 化，是使人们愚昧落后的精神痼疾，它对国民的心灵