人的理想与人性的深度对巴金人道主义思想的思考.pdfVIP

No．4 总25卷第4期 西南民族大学学报·人文社科版 V01．25 2004年4月 ofSouthwest for Journal University apr．2004 人的理想与人性的深度 ——对巴金人道主义思想的思考 赵 雷 (四川大学文学与新闻学院中文系，四川成都610064) 摘要：巴金的人道主义思想是追求真善美的完美人性和人的自由平等幸福。这一人的理想源于成长经历和时 代因素。他将文学作为实践这一理想的途径。从《家》、《寒夜》到随想录，其思想经历了一个发展变化过程。巴 金以自己的方式为文学注入了人的因素，达到对人的生存状态的关注和人性的开掘，从而为中国文学“现代性”的 获得作出了自己的贡献。巴金作为文学家和思想家是既属于历史又属于中国，既属于当下也属于世界的。 关键词：巴金；人道主义；人性 中围分类号：1207．4 文献标识码：A 文章编号：1004-_392612004104_啪8扣-05 巴金百年诞辰无疑是近年来中国文学界、文化 人性和人的自由、平等、幸福。这既是巴金思想的核 界的大事、盛事。对巴金的纪念，在某种意义上也就 心和基础，也是他的人生理想与信念。巴金的“人”， 是对中国现代文学历史进程的一次回顾与总结。这 首先是完全现代意义上的，具有独立意志和自由个 不仅是因为巴老在七十多年的创作生涯中为现代文 性的主体，同时也是不局限于本土本族，在广阔眼光 学贡献了一千五百余万字的创作和译著，包括《家》、 和博大胸襟关照下的“人类”，正如他所说：“上帝只 《寒夜》这样的文学经典，还因为作为世纪老人，他经 有一个，就是人类。为了他，我预备献出我的一 历了近百年来中国的历史变迁，在他身上浓缩了五 切。”12J他的一切愤怒、呐喊和反抗，都是因为人的 四以来中国知识分子所走过的人生和思想的双重道 痛苦、禁铟和异化，人性中美好东西的缺失，这里有 路，从中可以看到他们的命运、抗争、苦难和理想。 封建礼教对人的束缚，专制政权对人的压制，小人物 如果说鲁迅是代表了中国现代知识分子的勇气，那 的悲剧命运，民族的共同惨痛经历……而他的所有 么可以说巴金则是代表了了中国现代知识分子的良 欢乐和幸福，也是因为人性的真、善、美的闪光，人的 知。鲁迅的勇气在于发现和直面现代中国人生与社 自由与发展，这包括青年的抗争与独立，安那其主义 会的现实，与一切丑恶，虚伪和腐朽抗争，即使孤军 的大同理想，异国人民的友谊，朋友的忠诚与关怀 奋战也矢志不渝，经历心灵炼狱而九死不悔。巴金 ……为什么巴金在思考和写作时常常处于一种“青 的良知在于他始终继承和发扬五四发现人、尊重人 春”状态?除了性格因素，还因为这样一种关于人的 的传统，以真善美的完美人性和人的自由、平等、幸 理想成为了他的坚定信仰，无论外部环境如何变化， 福作为毕生理想，抱持纯真信仰和真诚品格，对弱小 身世遭遇怎样沉浮，植根于内心深处的信仰所产生 者、苦难者充满同情和尊重。要理解巴金，理解他的 的热忱和意志成为一种强大的动力，一种坚强的支 作品和他的思想，他在现代文学史、文化史上的地位 撑，使他始终坚守着自己的良知和理想。在回忆青 和意义，需要把他放在百年来我们民族所走过的艰 年时代的文学生涯时，巴金说：“我在充满矛盾的痛 难坎坷的历史进程中，置于对